Depois que Paulo fez a pregação no Areópago, o supremo concílio de Atenas, decidiu nada saber sobre o mundo, a não ser Jesus Cristo, e este na condição de crucificado. Alguns comentaristas acreditam que ele tomou essa decisão porque seu discurso aos filósofos foi um fracasso, muito intelectual e centrado na criação e não na cruz. Assim, a caminho de Corinto ele se arrependeu e tomou a decisão de pregar somente sobre a cruz. Lucas, no entanto, não parece acreditar que o discurso de Paulo foi um fracasso. Ao contrário, ele o considera um modelo de pregação para intelectuais. Além disso, alguns creram, e Paulo não mudou sua tática ao chegar a Corinto.

            Não, a decisão de Paulo foi por outro motivo. Certamente o que o impeliu foi o orgulho e a imoralidade dos coríntios, uma vez que a cruz se coloca em franca oposição a ambos, orgulho e imoralidade. Os coríntios tinham orgulho de sua cidade por sua riqueza, cultura e jogos. Também era a capital da província da Acaia, ocupando uma posição superior até mesmo a Atenas. Mas a cruz destrói todo orgulho humano. Corinto também estava associada a imoralidade, uma vez que korinthiazai significa praticar imoralidades. No ponto mais alto do Acrocorinto (fortaleza situada na Acrópole de Corinto), atrás da cidade, ficava o templo de Afrodite ou Vênus, a deusa do amor, e mil escravas vagavam pelas ruas da cidade à noite como prostitutas. O evangelho do Cristo crucificado, no entanto, convocava os coríntios ao arrependimento e à santidade. É nesse sentido que a cruz de Cristo, com seu chamado ao arrependimento e à autonegação, era uma pedra de tropeço para os coríntios orgulhosos e pecadores. Por isso Paulo se dirigiu a eles com fraqueza, temor e tremor (1Co 2:1-5).

            Esses dois fatores, orgulho e imoralidade, continuam presentes na intelectualidade de hoje. Mesmo que a ciência e a tecnologia tenham ocupado a forte presença da mitologia existente nos filósofos da época, isso não alterou em nada a força do orgulho e imoralidade nos cientistas e acadêmicos de hoje, com os devidos retoques que a ética trouxe à civilização. Podemos ver o orgulho presente e ostensivo em todos os setores da comunidade, desde o militar onde é considerado uma virtude, até o eclesiástico onde não deveria existir. Podemos ver a imoralidade campeando nas ruas, não como escravas à serviço de Vênus, mas como prostitutas de todas as condições sociais e faixas etárias à serviço do dinheiro. A cruz de Cristo representa até hoje forte oposição a esses dois fatores culturais.

            Então, a mesma dificuldade que Paulo tinha quando sabia que iria fazer esse enfrentamento, eu também o tenho com as mesmas características: fraqueza, temor e tremor. Uma qualidade que Paulo tinha e que até hoje eu não conquistei, foi sobre o domínio do corpo. A preguiça e a gula são dois adversários internos que dificultam eu fazer o enfrentamento tal qual Paulo o fez. Mas tenho a esperança viva dentro de mim que superarei esses problemas, pois tenho ao meu lado a verdade sem retoques, que denuncia para o mundo as minhas fraquezas e isso enfraquece o meu ego; tenho também a convicção de cumprir a vontade de Deus que Ele colocou em minha consciência e com as lições do Mestre Jesus, com o símbolo da cruz como humildade e ética, eu conseguirei atingir os meus objetivos, mesmo que seja tão vagaroso o caminho que sinto percorrer. A pregação para os intelectuais que são os meus pares na academia, evoca dentro de mim todo o temor que existia em Paulo, mas assim como ele estava sintonizado com a missão que o Cristo lhe confiara, eu estou sintonizado com a Missão que Deus me deu, de praticar o amor incondicional em todos meus relacionamentos. É esta base espiritual que me levará ao cumprimento de minha missão, assim como aconteceu com Paulo, apesar de todos os medos, de todas as consequências desse enfrentamento cristão com o mundano.

            Tenho também comigo, na consciência, além da missão de aplicar o Amor Incondicional em todas as circunstâncias de minha vida, o propósito de divulgar a Palavra de Deus principalmente entre meus pares, as pessoas da Academia, revestidas da sabedoria humana, dos avanços da ciência, dos recursos tecnológicos. Da mesma forma que tenho dificuldade de entre parentes e amigos falar da Palavra de Deus, também sinto enorme dificuldade de fazer isso com os meus pares. Não é que eu tenha vergonha de falar da minha fé, é que não encontro uma forma que não agrida a “sabedoria” deles, que mostre a superioridade da Palavra de Deus sem causar humilhação na enorme ignorância sobre a Verdade que todos imaginamos possuir.

            Dessa forma eu procuro inspiração nos trabalhos de evangelização de Paulo pelo mundo. Os ídolos atenienses, berço da cultura ocidental, despertaram em Paulo um profundo e arrebatador zelo pelo nome de Deus. Por isso ele discutiu na sinagoga e no mercado com todos que estavam lá. Então, alguns filósofos estoicos e epicureus começaram a questioná-lo. Aí entra a primeira lição, a versatilidade de Paulo ao compartilhar o Evangelho com diferentes tipos de pessoas. Seu diálogo com os filósofos fez com que ele fosse convidado para uma reunião no mundialmente famoso supremo concílio de Atenas, o Areópago.

            Tomando a palavra, Paulo usou como ponto de partida um altar que havia encontrado com a inscrição: “Ao Deus desconhecido”, propondo anunciar-lhes esse Deus que eles adoravam, mesmo sem conhecer. Paulo então o apresentou como o Criador do universo, o Senhor dos céus e da terra; como aquele que dá sustento a todos, portanto não tem necessidade de nada; como o soberano das nações, aquele que determina o tempo e os lugares; como o Pai dos seres humanos, de quem somos descendência (nas palavras do filósofo estoico Aratus); e como o Juiz do mundo, que não levou em consideração a ignorância do passado, mas que agora ordena a todos, em toda parte, que se arrependam. Pois estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio do homem que designou, ressuscitando-o dentre os mortos. Ao ouvir isso, alguns deles zombaram, outros creram.

            O que mais impressiona nesse exemplo de Paulo é a abrangência de sua mensagem. Ele proclamou Deus em sua plenitude, como Criador, Sustentador, Soberano, Pai e Juiz. Tudo isso é parte do Evangelho, ou, no mínimo uma introdução necessária ao Evangelho. Muitas pessoas têm rejeitado o Evangelho não por entenderem que ele é falso, mas por considerarem sua mensagem trivial. Elas estão a procura de uma visão de mundo integrada, que faça sentido à sua experiência de vida.

            Paulo ensina que não podemos pregar o Evangelho de Jesus separado da doutrina de Deus, ou falar da cruz sem falar da criação, ou da salvação sem o juízo, e vice-versa. O mundo atual precisa de um Evangelho mais amplo, um Evangelho pleno de sua aplicabilidade dentro do pragmatismo moderno.

            Esta é a minha tarefa com os meus pares. Adaptar a linguagem e sabedoria da Palavra de Deus aos conteúdos acadêmicos que nós possuímos. Mostrar que assim como os gregos tinham um altar ao Deus desconhecido que eles nem mesmo consideravam ou sabiam do seu conteúdo filosófico, também temos na atualidade dentro dos nossos hospitais as diversas capelas pelas quais passamos por elas sem um pingo de reverência ou reconhecimento ao conteúdo cognitivo que elas podem oferecer. Sei que ao fazer assim estarei jogando a semente da verdade nos terrenos de diversos corações e que nem todos irão deixar germinar. Mas tenho que cumprir a minha tarefa de semeador e até de jardineiro, caso exista a possibilidade de cuidar do terreno, de adubar e retirar suas pedras.

            A “palavra de Deus”, que é a essência do Amor Incondicional, está escrita de forma simples e complexa em diversos livros espirituais. Ainda assim os “sábios e entendidos” não a entende, enquanto os pequeninos recebem a verdade dela sem dificuldades. Será por que Deus bloqueia a mente dos “sábios”? Não! Isso acontece porque quem confia em sua própria sabedoria acaba criando estruturas de pensamentos contrárias à Palavra de Deus. A sabedoria deles lhes diz que a salvação só pode ser obtida pelas boas obras, e quando Deus afirma que “pela graça sois salvos, por meio da fé” (Efésios 2:8), isso é totalmente contrário ao que os conceitos deles dizem. Eles são muito sábios para alcançar a simplicidade de Deus!

            Para captar a linguagem de Deus é preciso dependência dEle, pois é o espírito de Deus que nos revela as riquezas de Sua Palavra. Tentar usar esquemas humanos para desvendar a palavra de Deus é colocar obstáculos que nos impedem de desfrutarmos das maravilhas contidas nela.

            Uma criança bem pequena consegue assimilar João 3:16: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça mas tenha a vida eterna”. Não importa quanto seja difícil para a nossa mente humana entender, quando Deus fala tudo é verdade. Isso exige fé, não mais sabedoria humana, nem intelectualidade, mas submissão do coração.

            Sei que o nosso racional deve estar sempre atento para as mentiras que estão ao nosso redor e que podem até se pronunciar como falsos deuses. Mas, usando o juízo crítico, devemos identificar a fonte fidedigna da Palavra de Deus e a partir daí deixar a fé assumir o comando de nossas decisões.

            Antes eu tinha muita dúvida quanto a veracidade da Palavra de Deus, cheguei até a me considerar ateu por certo tempo. Porém a minha dúvida persistia nesse mundo que eu imaginava que foi criado sem intervenção divina. Terminei por achar essa última hipótese mais improvável e passei a aceitar a existência de um Criador, mesmo que seja uma forma difícil de caracterizar devido as limitações de minha inteligência, onde o máximo que eu posso conceituar é de “Inteligência suprema”, de “Essência do Amor Incondicional”. A partir daí eu pude verificar como o meu mundo se ampliou inclusive as minhas potencialidades evolutivas, da meta que eu posso alcançar usando a eternidade como ferramenta.

            Hoje eu continuo a trabalhar e conviver no mundo acadêmico, universitário, onde a ciência é privilegiada à exaustão e até desconsiderada outras formas de ver a vida e que possam ser concorrentes. Não tenho mais dúvidas da existência de um Poder Superior e criador. Sinto agora a responsabilidade de passar o conteúdo que eu aprendi aos meus pares, sabendo a natureza da resistência que eles oferecem e procurando ter a sabedoria de mostrar que a complexidade dos seus pensamentos não servem para traduzir a beleza e a dimensão da Palavra de Deus; que teremos de voltar a simplicidade das crianças e trocar a nossa sabedoria humana pela fé raciocinada.

            Muitas vezes tentamos escapar de situações que imediatamente reconhecemos como pecados em outras pessoas e desconsideramos quando nós mesmos os cometemos. Também quando somos pegos em fragrante, sem desculpa plausível, dizemos a nós mesmos que nosso pecado aconteceu só daquela vez e que foi uma falha casual.

            Esse tipo de comportamento tem a sua vantagem, pois mostra que estamos nos esforçando para obter uma melhora, mesmo com sérias falhas de caráter que precisam ser corrigidas. Eu já tento não julgar o meu próximo, ser bastante indulgente com ele, e ser muito crítico, muito severo comigo mesmo, com as falhas que eu reconheço em mim.

            Sei que não posso fugir de algumas situações, pois assim me desqualifico para a ajuda ao próximo que eu posso oferecer. Devo sempre lembrar o exemplo de Jesus que veio ensinar ao povo como se livrar dos pecados deles, porque Ele sabia que somente aqueles que admitem e se arrependem de seus pecados podem corrigir seus erros e avançar por um caminho mais apropriado.

Lembro que Jesus era questionado pelos fariseus porque Ele comia com a ralé, como cobradores de impostos e pessoas de má fama. Jesus respondia que “Os que tinham saúde não precisavam de médicos, mas sim os doentes; que Ele tinha vindo para chamar os pecadores e não os bons.”

Quando faço essa reflexão percebo que Jesus realmente veio à Terra por causa dos pecadores, daqueles que viviam no erro, e que era importante que Ele dissesse essa verdade. Caso contrário, poderiam pensar que Ele havia vindo para ficar ao lado das pessoas importantes e poderosas e que nenhuma pessoa vil, menosprezada, humilhada, pestilenta e condenada mereceria qualquer consideração. Era necessário assim, que Jesus dissesse a verdade sobre Ele, e agora, nós, enquanto seus discípulos, também devemos dizer a verdade sobre nós.

Agora fazendo considerações sobre mim e minha dificuldade de enfrentamento do pecado sem ferir o pecador, vejo que essa solução de Jesus em falar a verdade sobre nós é uma ótima estratégia. Eu não atacarei ninguém ao falar sobre mim, dos meus paradigmas de vida, em que eu acredito, pois assim jogarei um pouco da luz que possuo sem cegar ninguém ao meu redor, pois se trata das minhas considerações no controle dos meus próprios pecados e não sobre os pecados de ninguém.

            Procuro seguir na vida com o olhar de compaixão por todos os seres da Criação, principalmente pelos relacionamentos afetivos. Acredito que desde criança já possuía essa tendência. No encontro com o instinto sexual na adolescência, quando os hormônios passaram a ser liberados em função da reprodução, eu poderia ter deixado de lado esse sentimentalismo e ter ido em busca da emoção dos prazeres sexuais sem nenhuma preocupação humana com os interesses femininos. Foi isso que aconteceu com os meus dois irmãos. A busca do prazer sexual passou a ser o foco de suas vidas. Eu tinha também o mesmo interesse sexual, mas estava condicionado ao respeito pela condição feminina, jamais pratiquei ou tive a intenção de buscar o sexo vendo a mulher como um instrumento, simplesmente um objeto para isso. Chegava ao cúmulo de ir com eles de forma solidária para as boates, ficarmos numa mesa juntos, chegar a conversar com algumas das profissionais do sexo, mas não sentia a motivação de ir transar com elas como meus irmãos faziam, usando mais de uma mulher em uma só noite. Eu saía desses locais ouvindo o grau de satisfação do que eles acabaram de fazer e a ironia deles comigo e, no entanto, não sentia a necessidade de mudar o meu comportamento. Eu imaginava que a mulher com quem eu me envolvesse intimamente deveria ser com a motivação básica do amor, e não somente do instinto sexual e da facilitação monetária. Poderia ser até dentro de uma boate, de um cabaré, eu não tinha preconceitos, desde que tivesse o amor como elemento catalisador.

            Este olhar compassivo sobre a Natureza, sobre os relacionamentos, sobre os desejos do sexo, me acompanhou durante toda a vida. Esta viagem que fiz neste final de semana na companhia de meu irmão até Fortaleza, deixou bem marcante esse comportamento dispare entre mim e ele. Ele dominava o centro das atenções, a sua forma irônica e engraçada de observar e comentar tudo ao seu redor, com pitadas quentes de sexualidade, beirando a pornofonia, mostrava com clareza a utilidade da mulher como um objeto sexual, sem um pingo de consideração à sua condição humana. Eu não concordava em quase 100% do que ele falava, como acredito todos que o ouviam deviam ter essa mesma avaliação, no entanto todos se divertiam a valer com sua prosa libidinosa e egoísta. Aqui, acolá, surgia algum comentário contrário dos seus ouvintes, mas nada de forma antagônica que levasse ao enfrentamento dos paradigmas.

            Ao término da viagem, ao chegar, sozinho em meu apartamento, fiquei a meditar sobre tudo isso. A sabedoria de Deus me colocou nessa situação de enfrentamento para Ele verificar como seria o meu comportamento. Levei um livro para a viagem para tirar pelo menos uma hora e refletir sobre os nossos compromissos espirituais, mas não consegui fazer isso. Envolvido com o clima de “farra” e com a cumplicidade do esquecimento, o livro voltou comigo sem ser aberto. Mas, apesar de tudo ficou comigo lições importantes: ficou bem clara a diferença que existe entre mim e o mundo; ficou clara também as minhas convicções amorosas, de fraternidade, de respeito a condição do próximo, mesmo com todo o clima de envolvimento; e que devo encontrar formas solidárias de apresentar de maneira educativa o que eu já aprendi do mundo espiritual, de mostrar que todo tipo de desejo carnal deve estar subordinado ao Amor Incondicional. Este é o papel de professor que eu devo assumir, um professor contundente, mas que ensine com ternura, para que o pecado seja atingido sem destruir o pecador. Já sei das principais lições do mundo espiritual, agora devo aprender as técnicas solidárias de aplicar as lições. Nesse ponto o meu olhar compassivo muito me ajudará.