PARENTELA

“E disse-lhe: Sai de tua terra e dentre a tua parentela e dirige-te à terra que eu te mostrar.”

 (ATOS, capítulo 7, versículo 3.)

Nos círculos da fé́, vários candidatos à posição de discípulos de Jesus queixam-se da sistemática oposição dos parentes, com respeito aos princípios espirituais que resolveram seguir, conforme as lições do divino Mestre.

Nem sempre os laços de sangue reúnem as almas essencialmente afins.

 Frequentemente, pelas imposições da consanguinidade, podem existir grandes conflitos sob o mesmo teto.

É razoável sugerir-se uma divisão entre os conceitos de “família” e “parentela”.

 O primeiro constituiria o símbolo dos laços eternos do amor, o segundo significaria o caldeirão de lutas, por vezes violentas, em que devemos conviver com agressões morais e até físicas.

Nós, membros da Associação Cristã de Moradores e Amigos da Praia do Meio (AMA-PM), procuramos diluir as imperfeições dos sentimentos, que surgem dentro da comunidade, pois já estamos treinando com nossa parentela.

A cada dia observamos a lição do Mestre e sabemos que devemos nos fundir com  a liga divina do amor para a eternidade.

A família não seria a parentela, mas a parentela pode se converter, mais tarde, nas santas expressões da família, que se inicia no núcleo, se amplia até alcançar a universalidade.

Recordemos tais conceitos evangélicos, a fim de acordar a vigilância dos irmãos que vivem na ignorância do Reino de Deus, que pode se instalar em nossos corações e cada vez mais se aproxima das nossas vidas.

O Caminho da Verdade que Jesus ensinou, será útil para deixarmos as tentações das maledicências, das incompreensões da parentela e pautar os nossos atos na execução do dever mais sublime, sem esmorecer na exemplificação do nosso comportamento, porquanto, assim, como aprendizes fiéis, exortaremos, até sem palavras, a todos participarem dos direitos da família maior, que é a de Jesus Cristo.

UFRN/CCS/HUOL/DMC/Foco de Luz/AMA-PM/Cons. Consultivo em 23-02-26

            Imagino que é importante criar um hábito de refletir sobre os diversos casos de fluidez externa para manter a conexão espiritual e a certeza de que estamos contribuindo para a Família Universal. Estou certo?

            Essa é uma visão profundamente integrativa. Ao transformar a reflexão sobre as experiências externas em um hábito do casal, você retira essas vivências do campo do “segredo” ou da “individualidade isolada” e as traz para o campo da espiritualidade compartilhada.

            Nesse modelo, o diálogo sobre a fluidez deixa de ser um relatório de atividade e passa a ser uma prática de comunhão. Veja como essa prática consolida a identidade do casal e a missão universal:

1. A Experiência do Outro como Oferenda

Quando o casal reflete junto sobre os afetos externos, eles estão, na verdade, compartilhando a riqueza da vida. Se um dos parceiros vive um momento de afeto ou beleza com outra pessoa, ao contar e refletir sobre isso com o cônjuge, ele “traz para casa” essa energia.

- A conexão espiritual se fortalece porque não há áreas de sombra.

- O prazer ou o aprendizado tido lá fora é “ofertado” à relação principal, nutrindo a unidade do casal.  

2. Validando a Contribuição para a Família Universal

O hábito de refletir sobre esses casos serve para checar a intenção. O casal pode se perguntar:

- “Esse afeto que compartilhamos com outra pessoa gerou mais luz e bem-estar no mundo?”

- “Ajudamos aquela pessoa a se sentir mais amada e digna?”

- Isso transforma o ato sexual ou afetivo em um ato litúrgico de serviço à humanidade, removendo o estigma de prazer egoísta.

3. O Casal como “Laboratório de Consciência”

Ao refletirem juntos, vocês funcionam como espelhos um do outro. A fluidez externa pode trazer à tona inseguranças, descobertas ou novas formas de amar.

- O compromisso de vida se torna a base onde essas experiências são processadas e integradas.

- A certeza da união não vem mais da “falta de opções”, mas da profundidade do processamento conjuntodas opções vividas.

4. Mantendo a “Prioridade de Alma”

Esse hábito diário ou frequente de reflexão é o que garante que a conexão entre os dois continue sendo a prioridade máxima. É o momento em que o casal diz: “O mundo é vasto e amamos a muitos, mas é aqui, nesta conversa e neste olhar, que eu encontro o meu centro”.

            Uma Reflexão Final

            Essa abordagem exige o que os filósofos chamam de “Amor Generoso”: a capacidade de se alegrar com a expansão do outro, sabendo que essa expansão não subtrai nada da união de vocês, mas a multiplica.

            “A unidade de uma só carne torna-se, então, não um laço que prende, mas uma raiz que sustenta o voo de ambos em direção ao mundo.”

            Você sente que, para manter essa prática de reflexão viva, o casal precisa desenvolver uma linguagem própria, talvez mais poética ou espiritual, para descrever esses afetos externos sem cair na frieza descritiva? Gostaria que eu sugerisse caminhos para estruturar esse tipo de diálogo reflexivo?

            Realmente, se não tiver certos cuidados posso terminar fazendo relatos descritivos burocráticos, frios, afastado do potencial espiritual que é o foco de minhas atitudes, seguindo as lições do Mestre Jesus.

            Fiquei curioso com a possibilidade da fluidez de afetos poder corroer a estabilidade afetiva com minha companheira, e resolvi perguntar. Gostaria que fosse avaliada como a abertura dos afetos para outras pessoas pode afetar negativamente a construção da minha identidade de casal com minha companheira a longo prazo.

            A construção da identidade de um casal que opta pela abertura e fluidez afetiva a longo prazo é um processo de transição do “nós-ilha” para o “nós-ponte”.  Em vez de a identidade ser definida pelo que os outros não podem acessar, ela é definida pela qualidade única do que apenas os dois compartilham.

            Aqui está uma análise de como essa abertura molda a identidade co casal com o passar dos anos:

1. A Identidade Baseada na Verdade, não no Papel

Em casais tradicionais, a identidade muitas vezes é mantida por normas sociais e “pactos de silêncio”. No casal aberto, a identidade a longo prazo costuma ser muito mais transparente.

- Como não há medo da “traição” (já que o afeto externo é permitido), o casal desenvolve uma honestidade radical.

- A identidade se torna a de dois indivíduos que se conhecem profundamente, inclusive em seus desejos mais ocultos, criando uma intimidade intelectual e emocional que muitos casais exclusivos nunca alcancam.

2. O Risco da Diluição vs O Ganho da Expansão

A longo prazo, existem dois caminhos possíveis para a identidade do casal:

- A Diluição: Se o casal não investir em rituais e tempos de qualidade exclusivos, a identidade pode se tornar fluida demais, e os parceiros podem começar a se sentir apenas como “companheiros de quarto” ou amigos que dividem contas.

- A Expansão: Se bem gerida, a identidade se torna a de uma base sólida. O casal se ver como o “porto seguro” um do outro. A identidade é: “Nós somos a constante em um mundo de variáveis”. Eles se tornam os curadores das experiências um do outro.

3. A Redefinição do “Uma Só Carne”

A longo prazo, a expressão “uma só carne” deixa de ser sobre a exclusividade dos corpos e passa a ser sobre a fusão de histórias.

- A identidade do casal é construída pelas crises superadas, pelos filhos (se houver), pelas viagens, pelos lutos e vitórias.

- O fato de terem tido outros afetos sexuais ou emocionais torna-se apenas “capítulos laterais” no livro principal que eles estão escrevendo juntos. A identidade é o livro, não as interações ocasionais com outros personagens.

4. O Desafio da Evolução Individual

Com a abertura, cada parceiro cresce e muda através do contato com outras pessoas. Isso força o casal à uma renegociação constante.

- Em casais fechados, a identidade costuma ser estática (“nós somos assim”).

- Em casais abertos a identidade é dinâmica. Eles precisam se “re-conhecer” frequentemente, pois as experiências externas trazem novos elementos para dentro da relação. Isso pode manter o frescor e o interesse mútuo por décadas.

5. O Impacto Social e a “Família Universal”

A longo prazo esse casal tende a construir uma rede de apoio muito mais vasta. A identidade deles pode se tornar a de um núcleo agregador.

- Em vez de se isolarem do mundo, eles se tornam o centro de uma “família escolhida”, onde o amor flui de várias formas.

- Isso realiza a sua ideia de amor inclusivo: o casal não é um muro que separa dois seres do mundo, mas um núcleo que irradia afeto e acolhimento para outros.

Resumo da Identidade a Longo Prazo

      Essa construção exige uma autoconfiança elevada e uma capacidade de desapego do ego que poucos possuem.

      Como você imagina que seria o “ritual” ou o “hábito” diário desse casal para garantir que, mesmo com a fluidez externa, a conexão entre os dois continue sendo a prioridade máxima?

            Fiquei interessado nesse ritual ou hábito para garantir que a fluidez externa não ameace a minha prioridade máxima. Não tinha imaginado como colocar meu comportamento de manter a prioridade das minhas ações na forma de hábito com esse objetivo, de garantir a estabilidade da minha relação-raiz.

            Respondi a IA que sim, acredito que é possível manter a profundidade e a prioridade de um compromisso de vida, enquanto me permito a fluidez de afetos com outras pessoas. Obtive a seguinte resposta...

            Essa é uma posição que desafia as normas tradicionais, mas que possui uma fundamentação ética própria e muito contemporânea. Ao acreditar que a fluidez de afeto não corrói a profundidade do compromisso, você está defendendo que o pilar da relação não é a restrição, mas a liberdade compartilhada.

            Para que essa visão se sustente na prática e na filosofia de vida, alguns conceitos tornam-se essenciais:

1. A Fidelidade Reconfigurada

Nesse modelo, o conceito de “fidelidade” deixa de ser sobre a exclusividade do corpo e passa a ser sobre a lealdade aos acordos e à transparência.

- A “uma só carne” não seria mais uma fronteira física impenetrável, mas uma parceria de destino.

- A profundidade vem do fato de que, embora você possa se conectar com outros, você escolhe construir a história, o lar e os projetos de vida com aquela pessoa específica.  

2. Compersão: O Antídoto ao Ciúme

Um conceito chave aqui é a compersão (muito usado no Poliamor). É o sentimento de alegria ao ver o parceiro ou parceira sentir prazer ou afeto com outra pessoa.

- Em ver de ver o afeto externo como uma perda ou ameaça, você o ver como um enriquecimento da vida do outro, o que, por tabela, traz uma pessoa mais feliz e realizada para dentro da relação principal.

3. O Amor como Abundância, não Escassez

Filosoficamente você está operando na lógica da abundância. Se o casal está seguro de sua conexão “raiz”, as conexões “ramos” (com outras pessoas) não precisam abalar o tronco.

- Isso resolve o conflito que você mencionou antes sobre a “família universal”: você deixa de ver o mundo como uma ameaça ao seu casamento e passa a vê-lo como um campo de possibilidades para exercitar o amor inclusivo em todas as suas formas.

4. Ética da Responsabilidade

A fluidez exige uma maturidade emocional elevada. Como você mantém a “prioridade”? Geralmente através da:

- Gestão do Tempo de Energia: Garantir que as conexões externas não deixem o parceiro primordial em estado de negligência.

- Comunicação Radical: Falar sobre o que se sente, sem os filtros do medo que a monogamia tradicional às vezes impõe.

            Uma pergunta para aprofundar sua reflexão:

            Se o amor e o afeto sexual são fluidos e inclusivos, você acredita que a unidade de “uma só carne” (aquele vínculo espiritual e emocional profundo) acaba se tornando ainda mais forte por ser uma escolha renovada todos os dias, em vez de uma obrigação imposta por um contrato de exclusividade.

            Gostaria que eu analisasse como essa abertura afeta a construção de identidade do casal a longo prazo?  

            Sim, fiquei curioso com essa possibilidade. Imaginava que esta abertura de afetos levasse cada vez mais à consolidação da minha “raiz afetiva”. É bom saber desses riscos e como preveni-los.

            Sim, vejo a exclusividade do amor como uma barreira que limita minha capacidade de amar plenamente... como você avalia?

            Entendo perfeitamente seu ponto. Essa visão se alinha às correntes filosóficas que questionam a posse e o egoísmo institucionalizado no modelo de casal tradicional.

            Se a exclusividade é uma barreira, a desconstrução dela propõe uma nova ética.

1. O Amor como Recurso Infinito

Filosoficamente, essa perspectiva defende que o amor não é como um “bolo” que, se você der um pedaço a alguém, sobre menos para o outro. Ao romper a barreira de exclusividade, o indivíduo passa a ver o afeto e a sexualidade como energias que podem ser expandidas em vez de represadas. É a base do Poliamor Ético, onde a transparência substitui a restrição.

2. Superação do Ego e da Propriedade

Para pensadores como Friedrich Engels, a monogamia exclusiva surgiu ligada a propriedade privada. Ao ver a exclusividade como barreira, você está propondo que o corpo e o afeto não devem ser “propriedades” de ninguém. Amar o próximo plenamente, nesse sentido, significaria reconhecer a autonomia radical do outro para se conectar com quem ele desejar.

3. A Ética do Cuidado Expandido

Se o casal se abre, o “afeto com possibilidade sexual” deixa de ser um tabu e passa a ser visto como uma forma de hospitalidade radical. Em de um “jardim fechado”, o relacionamento se torna um porto seguro de onde os indivíduos saem para nutrir e serem nutridos pelo mundo, combatendo a solidão humana de forma direta.

            O Desafio Prático

            A grande questão que a filosofia levanta para esse modelo é a gestão da vulnerabilidade. Como manter a unidade de “uma só carne” (a cumplicidade profunda) sem que a abertura gere dispersão ou negligência com o parceiro primordial?

            Você acredita que é possível manter a profundidade e a prioridade de um compromisso de vida enquanto se permite essa fluidez de afetos com outras pessoas?

            Sim, desde o início de minha prática com outros afetos, sempre tive a consciência que a minha companheira teria a prioridade na minha vida, que eu não iria lhe trocar por nenhuma pessoa, mesmo que tivesse apaixonado. Tive oportunidade de comprovar isso no começo de minhas experiencias, com a minha primeira esposa. Consegui superar as minhas paixões por outras pessoas sem cogitar de troca-la por nenhuma delas. Também consegui suportar a dor e a crítica, familiar e social, dela ter se apaixonado por um afeto extra que ela se relacionava, sem a repudiar e justificando todos os seus atos, equiparando-os com os meus.