Preciso aprofundar cada vez mais a compreensão da família que Deus deseja que formemos para construir o Seu Reino na Terra. Sei que a Sua lei está expressa na Natureza, que devo obedecer sem cometer abusos contra mim ou contra os outros. Sei que ainda estou cheio de imperfeições originadas da ignorância, mas que tenho um livre arbítrio direcionado para a busca da Verdade e de cumprir a vontade do Pai. Pressinto que fui criado dentro de diversas circunstâncias favoráveis para me colocar em prova e para que eu chegue nesse ponto racional de criticar a base da nossa sociedade, a família nuclear, baseado nas leis do Criador, do Amor Incondicional. Criei assim uma utopia em minha mente, da construção do Reino de Deus, da qual eu sinto em todas as mensagens, principalmente as de natureza divina, confirmação para as minhas intenções. Sei que posso ter entrado num caminho equivocado e que algum desejo egoísta e inconsciente de minha parte esteja tomando conta da minha razão e que eu não queira ver senão aquilo que acho correto e que distorça tudo para justificar meus pensamentos e minhas ações. Mas tenho que ser honesto comigo mesmo, e se acho que estou correto, que nenhum argumento ainda é forte o suficiente para demover os meus ideais, eu tenho que seguir com eles apesar de todos os riscos que eu possa correr. Uma forma de garantir que eu não mergulhe num processo esquizofrênico é a de divulgar esse meu pensamento com todos que queiram o analisar, com todos os recursos cognitivos racionalistas a dispor, para que seja mostrada de forma clara as incoerências que ele possa apresentar.

            O centro do meu pensamento hoje consiste em construir na prática uma família mais próxima da vontade de Deus, e em função disso entrei em rota de colisão com a família nuclear da forma que ela se apresenta e coloco como opção a família ampliada como forma de melhor se aproximar do contexto divino, do Reino de Deus. Dessa forma, o documento papal, “Desafios pastorais da família no contexto da evangelização” veio apresentar uma ótima oportunidade para apresentar o confronto da família nuclear com a família ampliada, tendo como debatedor uma figura de alto respeito espiritual, o Pastor de todos nós, o Papa Francisco, que chega inspirado por Deus para assumir o diálogo com ovelhinhas confusas como eu, e que sei terá paciência de me ouvir e de dizer onde eu estou errado.

            Logo na introdução do documento é dito que a missão de pregar o Evangelho a cada criatura foi confiada diretamente pelo Senhor aos seus discípulos. É o momento de perguntar: eu sou discípulo do Senhor? Como o Senhor falou que seria reconhecido como seu discípulo aquele que mostrasse amor pelo próximo, que se amassem uns aos outros, então eu acredito que cumpro esse pré-requisito básico. Em seguida o documento diz que a Igreja é portadora dessa missão ao longo da história. Pode ter sido portadora dessa missão, mas não a cumpriu devidamente. A própria história mostra os inúmeros excessos que a Igreja cometeu contra a humanidade, que não agiu com amor frente ao próximo. Até hoje existe muita hipocrisia, se defende o Evangelho nos púlpitos das catedrais ou nos oratórios dos templos, mas na prática não se observa o devido amor ao próximo, geralmente é o contrário.

            Reconhece com exatidão a crise social e espiritual em que vivemos e da importância de uma missão evangelizadora para a família. O documento frisa essa missão como sendo da Igreja, entendo que possa ser assim, mas não exclusivamente. Existem diversos discípulos de Jesus espalhados na comunidade e que não estão dentro da Igreja, que podem ser reconhecidos pela sua capacidade de amar ao próximo, de amar uns aos outros. Acredito que o Papa não seja contrário a pessoas como eu, que me considero discípulo do Cristo e que não estão dentro da Igreja, de participar desse esforço de Evangelização, que consiste em amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo, e não pertencer a Igreja A, B ou C.

            Concordo plenamente que propor o Evangelho sobre a família nesse contexto é mais urgente e necessário do que nunca, de procurar viver de maneira fidedigna o Evangelho dentro da família.

            Tem uma figura histórica, Adolf Hitler, que fez um livro quando estava na prisão com esse título, “Minha luta”. É uma figura malquista pela humanidade pelo mal que ele espalhou no planeta, da tentativa de preservação de uma raça que ele imaginava pura e que devia reinar por mil anos; que deveria ser obedecido cegamente através de um Estado totalitário; que as raças impuras deviam ser exterminadas desse reinado.

            Esse pensamento de Hitler foi de encontro às ideologias democráticas e de fraternidade existentes no mundo, o que fez um bloco de países, os aliados, se confrontarem no que ficou conhecido como a segunda guerra mundial. Como a Alemanha e demais países aliados do eixo terminaram por se envolver na ideologia de Hitler e em suas atrocidades contra a humanidade, vem à tona a questão do livre arbítrio. Até que ponto o homem pode decidir, em sã consciência, pela mudança de atitudes frente a outro objetivo que não considerava antes?

            Faço essa reflexão ao mesmo tempo em que coloco o meu pensamento que parece ter o mesmo formato, mas com objetivos diferentes. Desenvolvi um modelo de sociedade que imagino ser a mais coerente com a vontade de Deus de acordo com tudo que li. No entanto para aplicar na prática essa “vontade de Deus”, de criar uma família ampliada, vou de encontro a cultura humana com suas leis que defende um modelo de sociedade diferente, baseada na família nuclear. Tenho fortes argumentos, no meu modo de ver, para defender a minha tese e partir para a prática. Como mais um desses argumentos coloco aqui a questão 863 de “O Livro dos Espíritos” com sua resposta:

            Pergunta: Os costumes sociais não obrigam, frequentemente, um homem a seguir tal caminho antes que outro, e não está ele submetido ao controle da opinião pública na escolha de suas ocupações? O que se chama o respeito humano não é um obstáculo ao exercício do livre arbítrio?

            Resposta: São os homens que fazem os costumes sociais e não Deus; se se submetem a eles é porque isso lhes convém, e o fazem por um ato de seu livre arbítrio visto que, se o quisessem, poderiam libertar-se deles; nesse caso, por que se lamentar? Não são os costumes sociais que devem acusar, mas seu tolo amor-próprio que os faz preferir morrer de fome a derrogá-los. Ninguém lhes levará em conta esse sacrifício feito à opinião pública, enquanto que Deus terá em conta o sacrifício de sua vaidade. Isso não quer dizer que seja preciso enfrentar essa opinião sem necessidade, como certas pessoas que tem mais de originalidade que de verdadeira filosofia. Há tanto contra-senso em tornar-se objeto de crítica ou mostrar-se como animal curioso, quanto há de sabedoria em descer voluntariamente, e sem murmurar, quando não pode manter-se no topo da escada.   

            Em qualquer caso, o reino de mil anos defendido por Hitler ou o Reino de Deus ensinado por Jesus, vai ser seguido ou não individualmente por cada um, de acordo com sua consciência. No caso de Hitler um sistema de forças motivou e outras vezes forçaram o livre arbítrio no cometimento das atrocidades e que foram contra os costumes sociais da época. No caso de Jesus não existe ação compulsória para a construção do Reino de Deus, cada indivíduo tem plena liberdade de escolher seguir ou não suas lições, sem nenhuma coerção.

            Eu resolvi seguir Suas lições e colocar o Amor Incondicional em todas as minhas relações, principalmente as relações íntimas e que levam à formação de uma família ampliada, comparada a família restrita, nuclear, que existe como base cultural. Os costumes sociais que foram criados pelo homem para formar a família e sociedade, no meu entendimento não seguem a Lei do Amor e por esse motivo não sou obrigado a cumpri-la, mesmo se isso me conviesse enquanto homem, mas sei que não me convém enquanto espírito filho de Deus. Então eu quero e me liberto deles. Não tenho do que me lamentar. Não vou perder a minha vida eterna por um tolo amor-próprio, de preconceitos culturais, de não querer “levar chifres” de minha mulher que adquire os mesmos direitos que eu tenho, de ampliar o seu campo de amar outras pessoas. Não faço isso somente por curiosidade de como isso de família ampliada funciona, mas estou alicerçado em uma filosofia, nas lições de Jesus que defende a família universal como base do Reino de Deus, e que o modelo mais próximo é a família ampliada, com seu amor inclusivo, com fraternidade para todos, e não a família nuclear com o seu amor exclusivo recheado de egoísmo, ciúme e intolerância.

            Assim termino o ano com essas fortes reflexões e pretendo a partir de amanhã, início de um novo ano, responder as questões do Papa Francisco com relação aos “Desafios pastorais da família no contexto da evangelização”.   

            Um homem deve ouvir a voz de Deus e ter fé para segui-la. Mas, como ouvir a voz de Deus? Primeiro devo crer e aceitar a sua existência. É o pré-requisito básico. Depois reconhecer em tudo que acontece ao redor e dentro de mim, efeitos de Sua presença; que Ele é a sabedoria máxima, Criador de tudo que existe, e que eu sou uma das suas criaturas, dotada de inteligência e livre arbítrio para decidir se quero seguir ou não os seus caminhos do Amor. Reconhecer que falo com Ele através da oração e que Ele fala comigo através da meditação, de livros, de canções, de músicas... de qualquer expressão da Natureza ou dos seus filhos inteligentes. Na minha consciência é onde está escrita a Sua lei e vontade que entra em harmonia com a lei da Natureza, reflexo do Seu corpo físico.

            Devo obedecer a Sua voz e aprender a superar obstáculos para cumprir a Sua vontade. Os obstáculos principais eu encontro dentro de mim, dentro do corpo que me foi oferecido para aprender a gerenciar os interesses da matéria e em obediência aos princípios espirituais. Ser escolhido por Deus dessa forma é uma bênção e ao mesmo tempo uma prova. Ele não coloca sobre meus ombros fardos que eu não possa carregar, mas minha coragem e determinação podem ainda não estar amadurecidas o suficiente para o cumprimento da tarefa. Por isso Ele colocou o tempo ao meu favor através das múltiplas reencarnações até o alcance do objetivo.

            Sei que perdi muito tempo para alcançar esta compreensão. Meu vigor físico começa a declinar, meu veículo carnal para demonstrar na prática a vontade do meu espírito já não tem a potência de antes. Também nunca ninguém me ensinou essas coisas que eu aprendi, ninguém me disse que eu tinha um Pai com uma natureza cósmica e que estava sempre ao meu lado e que eu poderia ser um dos instrumentos de Sua vontade. Vim descobrir com as intuições e com as lições que Ele colocou ao meu dispor, principalmente aquelas transmitidas pelo Mestre Jesus. Sei apenas agora a dimensão do que tenho que realizar, dos obstáculos que irei enfrentar, dos riscos que irei correr, da limpeza que devo fazer no meu coração, com a reforma íntima, para adquirir a vestimenta necessária para a tarefa. O medo que possa surgir na minha frente não deve ser obstáculo para deter a minha caminhada. Nem mesmo o mesmo que a loucura esteja tomando conta de minha mente e que essa ordem que imagino receber de Deus seja apenas o primeiro sintoma de uma doença esquizofrênica. Devo pensar como o salmista, e seguir sempre em frente. Eu vim para dar o exemplo prático das lições teóricas que Jesus deixou para a criação do Reino de Deus. Eu encontro a coerência de tudo isso em minha mente, mesmo que eu também saiba que a doença pode construir um mundo sem base real, mas de forte apelo de realidade. Mas eu também imagino que esse mundo que eu procuro construir, que é a vontade do Pai, sob a orientação de Jesus, pode sair da utopia e se tornar realidade. Depende da minha coragem, fé e esperança; da fraternidade de todos os irmãos na essência do Pai, o Amor.

            “Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum, porque o Senhor está comigo. Sua vara e Seu cajado me consolam. Unge minha cabeça com óleo. O meu cálice transborda. Certamente, a bondade e a misericórdia me seguirão... todos os dias de minha vida”.

            Deus cuidará de mim. Ele me criou com um propósito. Eu obedecerei.

            Mais uma vez vejo a pertinência de reproduzir um dos textos das minhas leituras diárias, pois se encaixa bem com o conteúdo das reflexões que estou fazendo até agora. Encontrei em “O Livro dos Espíritos” no Livro III, capítulo X e são essas as questões e respostas:

            843 – O homem tem livre arbítrio dos seus atos?

            - Visto que ele tem a liberdade de pensar, tem a de agir. Sem livre arbítrio o homem seria uma máquina.

            844 – O homem goza do livre arbítrio desde o seu nascimento?

            - Há liberdade de agir desde que haja liberdade de fazer. Nos primeiros tempos da vida a liberdade é quase nula; ela se desenvolve e muda de objeto com as faculdades. A criança, tendo pensamentos relacionados com as necessidades de sua idade, aplica seu livre arbítrio às coisas que lhe são necessárias.

            845 - As predisposições instintivas que o homem traz ao nascer, não são um obstáculo ao exercício do livre arbítrio?

            - As predisposições instintivas são as do espírito antes de sua encarnação. Conforme for ele mais ou menos avançado, elas podem solicitá-lo para atos repreensíveis, e ele será secundado nisso pelos espíritos que simpatizam com essas disposições, mas não há arrebatamento irresistível, quando se tem a vontade de resistir. Lembrai-vos de que querer é poder.

            846 – O organismo não exerce influência sobre os atos da vida? Se ele exerce influência, não o faz com prejuízo do livre arbítrio?

            - O espírito, certamente, é influenciado pela matéria que o pode entravar em suas manifestações. Eis por que, nos mundos em que os corpos são menos materiais que sobre a Terra, as faculdades se desdobram com mais liberdade, mas o instrumento não dá a faculdade. De resto é preciso distinguir aqui as faculdades morais das faculdades intelectuais; se um homem tem o instinto de homicida, é seguramente seu Espírito que o possui e que lhe transmite, mas não seus órgãos. Aquele que anula seu pensamento para não se ocupar senão com a matéria, torna-se semelhante ao bruto, e pior ainda, ele nem sonha mais em se precaver contra o mal, e é nisto que é culpado, visto que age assim por sua vontade.

            847 – A deformação das faculdades tira ao homem o livre arbítrio?

            - Aquele cuja inteligência está perturbada por uma causa qualquer, não é mais senhor do seu pensamento e, desde logo, não tem mais liberdade. Essa deformação frequentemente, é uma punição para o Espírito que, em uma existência anterior, pode ter sido vão e orgulhoso e ter feito mal uso de suas faculdades. Ele pode renascer no corpo de um idiota, como o déspota no corpo de um escravo, e o mal rico no de um mendigo; o Espírito sofre esse constrangimento, do qual tem perfeita consciência, e aí está a ação da matéria.

            848 – A aberração das faculdades intelectuais por embriaguez escusa os atos repreensíveis?

            - Não, porque o bêbado está voluntariamente privado de sua razão para satisfazer paixões brutais: em lugar de uma falta, ele comete duas.

            849 – Qual é, no homem em estado selvagem, a faculdade dominante: o instinto ou o livre arbítrio?

            - O instinto, o que não o impede de agir com uma inteira liberdade para certas coisas. Mas, como a criança, aplica essa liberdade às suas necessidades, e ela se desenvolve com a inteligência. Por conseguinte, tu que és mais esclarecido que um selvagem, és também mais responsável que ele pelo que fazes.

            850 – A posição social, algumas vezes, não é um obstáculo à inteira liberdade dos atos?

            - O mundo tem, sem dúvida, suas exigências. Deus que é justo e leva tudo em conta, mas vos deixa a responsabilidade do pouco esforço que fazeis para superar os obstáculos.

            Esse texto coloca em xeque o projeto que desenvolvo e que tenho em mente ser a vontade de Deus para a minha existência. Será que o meu livre arbítrio não está contaminado pelos desejos da carne? É isso que essas perguntas tentam levantar e que devo colocar minha opinião em cada questão e suas respostas.

            843 – Sim, tenho a consciência que tenho o meu livre arbítrio e que posso decidir em fazer o bem ou o mal.

            844 – O meu livre arbítrio se desenvolve desde o meu nascimento e cada vez que eu adquiro mais conhecimento, mais fico responsável por fazer a escolha correta entre o bem ou o mal. Foi por isso que decidi praticar o amor incondicional dentro do relacionamento homem-mulher e construir assim uma família ampliada.

            845 – As minhas predisposições herdadas constituem um desafio para a minha correta aplicação do Amor Incondicional. Herdei dos meus pais uma forte tendência à sexualidade, a geração do amor romântico e por conseqüência a libertinagem. Foi com grande senso de justiça que me mantive equilibrado e passei a usar essa força do instinto sexual para fortalecer na prática o Amor Incondicional.

            846 – Claro que o organismo tem grande influência sobre o comportamento, mas o Espírito deve se mostrar à altura de vencer as pulsões internas que procuram o prazer individual, mesmo em detrimento do bem estar do próximo.        

            847 – Depende do grau de deformação que possa existir no corpo, que deixa o homem tanto debilitado moral e intelectualmente ou também super excitado nos seus desejos egoístas. Em ambos os casos e principalmente no último, o espírito tem que se mostrar muito competente para evitar ações de prejuízo ao próximo.

            848 – A embriaguez deve ser controlada pelo Espírito, que muitas vezes se deixa dominar pelos desejos da carne e se torna escravo de suas compulsões.

            849 – O instinto é o elemento mais forte, mesmo exclusivo, ao nascimento. Mas a medida que crescemos e aprendemos, essa força instintiva deve ser controlada pelos interesses evolutivos do Espírito.

            850 – A posição social as vezes favorece a carne, outras vezes ao Espírito quanto ao comportamento que cada um deseja seguir.

            Assim, continuo a entender a necessidade de construir a família ampliada como uma vontade de Deus para que possamos construir o Seu reino na Terra, e que o meu livre arbítrio aceita sem nenhuma restrição, a não ser a de que eu não esteja capacitado para ação de tão grande envergadura. 

            Em questionário enviado às paróquias de todo o mundo, preparatório para a Assembléia de Bispos de 2014, o Papa Francisco aborda a questão da família e a evangelização. Tudo começou às 4 horas da tarde do dia 7 de outubro, quando o pontífice entrou em seu carro particular, um Ford Focus azul, e saiu do Vaticano, sem comitiva nem escoltas ostensivas. Em menos de 10 minutos chegou à Rua da Conciliação, nº 34, sede da Secretaria do Sínodo dos Bispos.

            Ali um pequeno grupo de prelados começava a elaborar as questões sobre os desafios pastorais da Igreja acerca da família católica. Era o documento preparatório da III Assembléia-Geral Extraordinária do Sínodo dos Bispos, reunião marcada para outubro do próximo ano.

            O Papa, de forte inspiração franciscana, que considera os seres humanos como ovelhas do seu redil, independente da formação acadêmica, financeira, política ou religiosa que venha a ter, pretendia ouvir a todos, apesar da limitadora ação dirigida apenas à “família católica”. Ele queria reforçar um pedido sobre as perguntas que depois seriam encaminhadas para mais de 5.000 bispos no mundo inteiro, que consultarão os católicos como se aplicassem uma pesquisa de opinião pública. Teria que ser redigida de forma direta, sem gongorismo (estilo eivado de afetação, de ornamentos e preciosismos), de modo a evitar respostas esquivas.

            Cerca de duas semanas depois, o texto de dez páginas e 38 questões tinha sido concluído e distribuído. E a Santa Sé divulgou oficialmente a enquete na internet e que impressiona pela clareza e pela coragem histórica das indagações. Trata de casamento de pessoas do mesmo sexo, de adoção por casais homossexuais, de divórcio, de matrimônios reconstruídos e muito mais daquilo tudo que, na Igreja, sempre foi tabu.  

            Fico encantado com a coragem do novo Papa, em imprimir nas ações da Igreja um comportamento mais próximo do rebanho e que não sejam somente os católicos as ovelhas desse redil. Ele transmite sinceridade nas suas falas e ações e como um bom jesuíta sabe o que fazer para entender o que afasta e o que aproxima as famílias do Evangelho. Ele sabe que o diálogo nasce de uma atitude de respeito pela outra pessoa e é sempre bom lembrar a história para entender um momento que soa como renovador. É comum um sínodo ter um questionário preparatório, nenhum até hoje foi elaborado de forma tão eloqüente. Basta comparar com o texto do sínodo de 1980, de João Paulo II, cujo tema também foi a família.

            Os bispos receberam um calhamaço de 46páginas sobre o assunto. As perguntas eram pouco objetivas. Antes de cada questão, um texto introdutório discorria vagamente sobre o tema abordado. Dizia o capítulo sobre o divórcio: “Segundo estatísticas, em algumas regiões um terço dos matrimônios termina em divórcio. As causas desse fenômeno são muitas. Por exemplo, o aumento da longevidade humana. Por isso, é necessário uma educação dos cônjuges ainda  mais apurada para que a vida conjugal seja mais prolongada”. Só então era feita a pergunta: “O que dizer sobre a situação da família nos diversos países no ponto de vista pastoral?”. Francisco, ao contrário, é direto: “Os separados e divorciados recasados constituem uma realidade pastoral relevante na Igreja?”.   

            Mesmo com tanto espaço para divagação, o sínodo de João Paulo II teve um papel crucial para as famílias católicas, abrindo espaço na Igreja para os casais em segunda união. Do encontro nasceu a Pastoral Familiar, com um setor dedicado a recasados.

            Também com base no sínodo o Papa João Paulo II publicou em 1981, o documento “Familiaris consortio”, no qual pedia um “empenho pastoral ainda mais generoso e prudente às famílias em circunstâncias particulares”.

            Mas há limites para quem quer mudar algo na Igreja, até mesmo para o Papa Francisco. O sínodo não vai alterar a palavra de Deus, da qual a Igreja é fiel depositária, assim pensa a Igreja. Portanto, o casamento indissolúvel, formado da união entre um homem e uma mulher, como mandam as escrituras, permanecerá intocado. O Papa não vai poder mudar essa doutrina cristalizada da Igreja que interpreta com rigidez as escrituras no que diz respeito aos outros. O que ele pode mudar é o tom em toca essas questões, com suavidade, tolerância e compreensão.

            Eu o respeito, Papa Francisco, por causa disso. Mas a essência do dilema ético existente no seio da família não está ao menos sendo tocado. O egoísmo que está dentro do amor romântico e que forma uma família nuclear voltada exageradamente para beneficiar o sangue em detrimento da massa de pessoas que são formadas em função disso em condição de pobreza e miséria. Eu o respeito Papa Francisco, por ter mudado o tom e tratar com mais humanidade todos que estão em situação especial e que querem de alguma forma constituir uma família tradicional, mas é preciso que alguém diga que essa família tradicional traz em seu bojo o germe do egoísmo e da exclusão, mesmo que tinture sua aparência com ações de caridade. A pobreza e a miséria jamais serão extintas, o Reino de Deus jamais será formado, se não fizermos uma faxina em nossos corações, extirpar de dentro o egoísmo, construir uma família honesta e transparente, sem hipocrisia, que seja nuclear ou ampliada, mas que pratique o Amor Incondicional com justiça e fraternidade.

            Papa Francisco, eu o respeito por sua humildade, sua coragem... Sou sua ovelhinha desgarrada, que ouço o seu chamado ao aprisco da Igreja, mas ouço também o chamado de Deus para outro aprisco que não encontro no horizonte, mas que vejo os seus sinais nas páginas amareladas do Evangelho que foi inspirado pelo Pastor dos pastores: Jesus Cristo!