O tema da espiritualidade está cada vez mais dentro das universidades, promovendo pesquisas e criando cursos. Na UFRN, inspirados pela experiência da UFCE, um grupo de colegas sugeriu e eu assumi a condição de coordenador da disciplina de Medicina, Saúde e Espiritualidade que conseguimos aprovar à nível de Departamento de Medicina Clínica onde estou lotado. O curso é montado na experiência de vários colegas interessados no tema e que dão aulas na condição de voluntários, sempre com a minha presença na sala, como apresentador do professor, para explicar como sua aula está inserida no conteúdo do curso, apoio para as necessidades didáticas que ele apresentar, e como fomentador de perguntas.

            Sinto que esta atividade está direcionando cada vez mais o meu foco acadêmico, da psicofarmacologia área que fiz minha pós graduação, para a espiritualidade. Tenho aprofundado os estudos e já penso fazer um curso com mais detalhamento doença/espiritualidade para ser ministrado para os residentes médicos, principalmente da área da psiquiatria.

            Por ocasião de um evento de AA no qual participei como apresentador da abertura e coordenador da mesa de perguntas e respostas, encontrei um amigo aposentado da UFRN e que ministra aulas na Faculdade Maurício de Nassau. Como ele desenvolve um bom grau de espiritualidade como membro de AA, perguntei se ele não se interessava em apresentar um projeto de curso de espiritualidade à Faculdade que ele ensina. Disse que poderia ser no estilo da que conduzimos na UFRN, com base na experiências de professores voluntários nos quais eu poderia ser incluído. Poderíamos fazer um curso com um direcionamento maior para a atuação dos grupos de mútua ajuda, com um título diferente, que poderia ser assim: “Ciência, espiritualidade e aplicação prática”.

            Seria um curso com dois créditos cujas aulas poderiam ser distribuídas assim:

1. Abertura do curso. Roda de conversa com professores e alunos matriculados onde cada um colocava sua motivação dentro do curso e suas experiências prévias nesse área.
2. Evolução do conhecimento científico e o encontro com a espiritualidade. Colocaria os avanços da física no campo da Mecânica Quântica como campo de estudo a fenômenos que remetem à espiritualidade.
3. Anatomopsicofisiologia do homem. Enfatizando o conhecimento milenar da humanidade, principalmente no mundo oriental, que mostram que o homem não é composto apenas de um corpo físico.
4. Energias do corpo, sua identificação e interpretação. Mostrar que no corpo existem energias que não podem ser captadas por nossos órgãos dos sentidos ou pelos aparelhos convencionais, mas já podem ser registrados com máquinas especiais e por pessoas com maior sensibilidade sensorial. Ver a aplicação da fotografia Kirlian e do estudo da íris.
5. Energias vibracionais e sua importância na saúde. Mostrar que o universo é formado de energias vibracionais e que nossa consciência pode operacionalizar o potencial terapêutico que ela possuem na forma de meditação, preces e outras metodologias.
6. Autoconhecimento. Apresentar técnicas psicológicas que promovem o conhecimento de si mesmo, como o eneagrama.
7. Chacras e relações endócrinas. Mostrar os diversos chacras, principalmente os sete principais, que captam a energia do universo e distribuem pelo corpo.
8. Humanização na prática profissional. Fazer um resgate da fraternidade e solidariedade que deve existir entre o profissional e o paciente ou cliente que ele for atender, consultar ou assistir. Mostrar a importância dos grupos de mútua ajuda que utilizam a espiritualidade, o Poder Superior, como sua principal base.
9. Prática: visita ao ser humano. De preferência uma visita a um paciente internado, preso ou em qualquer outra condição, que seja resgatada a empatia com os sentimentos do próximo.
10. Mente: uma ferramenta do espírito. Mostrar que a mente está sendo operada pelo espírito e que este deve controlar os impulsos instintivos que surgem dos desejos e necessidades do corpo físico.
11. Homeopatia. Mostrar que existem técnicas de tratamento onde a ciência não consegue explicar como ocorre o mecanismo de ação dos agentes terapêuticos, mas que possuem uma boa resolutividade prática.
12. Hipnose. Uma aula teórico prática para demonstrar uma forma de estado alterado da consciência que pode ser utilizado de forma terapêutica por médicos, psicólogos e dentistas.
13. Amor na expressão do corpo. Utilizar o método das danças circulares para a sensibilidade mais consciente do corpo e sua movimentação ao som da música e no entrelaçamento afetivo com o próximo.
14. Tanatologia. Um estudo do movimento da consciência fora do corpo e do processo da morte, como liberação da consciência em outra dimensão.
15. Final. Nova roda de conversa para avaliar o conteúdo apresentado, a coerência com os dados da realidade e a aplicabilidade dos conhecimentos na vida profissional.

            O meu amigo não compareceu a aula que eu o havia convidado, certamente teve algum imprevisto. Mas a ideia permanece acesa e estou motivado para promover junto aos diversos estabelecimentos de ensino superior essa oferta de um curso de espiritualidade com essa base acadêmica ou parecida.