Hoje ao entrar no segundo semestre de 2013, estou registrando a última devoção constante a Deus orientada pelo Bhagavad Gita. Devemos nos elevar a uma plataforma tal que possamos obter compreensão sobre a Suprema Personalidade de Deus e assim ocupar-se no serviço devocional, nos diversos aspectos como descritos antes. Esta é a perfeição do conhecimento.

            Começando pela prática da humildade e indo até o ponto de compreensão acerca da Verdade Absoluta, a Absoluta Personalidade de Deus, este processo é exatamente como uma escada que começa no térreo e vai até o último andar. E nesta escada há muitas pessoas que alcançaram o primeiro andar, o segundo ou o terceiro, etc., mas quem não alcança o último andar, que é a compreensão acerca de Deus, está numa fase de conhecimento inferior. Se alguém quiser competir com Deus e ao mesmo tempo tentar progredir em conhecimento espiritual, ele se malogrará. Afirma-se claramente que, sem humildade, a compreensão realmente não é possível. Julgar-se Deus é muita pretensão. Embora esteja sempre sendo chutada pelas rigorosas leis da natureza material, mesmo assim, devido a ignorância, a entidade viva pensa: “Eu sou Deus”. O despontar da sabedoria, portanto, é humildade. Devemos ser humildes e saber que somos subordinados ao Senhor Supremo. Devido a rebeldia contra o Senhor Supremo, ficamos subordinados à natureza material. Todos devem saber esta verdade e estar convictos dela.

            Esta lição do Bhagavad Gita é fundamental para quem deseja evoluir nos conhecimentos espirituais. Principalmente na colocação da humildade como a base em que está montada a escada de nosso crescimento. Sei que com a aquisição de muitos conhecimentos materiais, terminamos por desenvolver certa arrogância e assumindo o papel de um deus, determinar a inexistência de Deus. Sei disso, pois também passei por esse processo como tantos outros. O fato de eu não poder comprovar através dos meus cinco sentidos a existência dessa Absoluta Personalidade de Deus, fez com que eu desacreditasse nEla. Felizmente o meu racional terminou convencido pelos caminhos da lógica, que eu jamais iria encontrar essa Absoluta Personalidade de Deus antropomorfizada em qualquer aspecto humano ou limitada a qualquer aspecto da Natureza. O máximo que eu poderia entender dessa “Personalidade” é na forma de energia que toscamente posso explicar como inteligência suprema do Universo com base no Amor Incondicional. Isso é o máximo que a minha inteligência, que representa a doação de uma parcela ínfima dessa inteligência, pode argumentar e acreditar racionalmente, firmar uma convicção. Para acontecer isso tive que derrotar a minha arrogância, de querer destruir aquilo que eu não conhecia, e desenvolver a humildade de reconhecer a minha imensa ignorância frente à criação, quanto mais frente ao Criador.

            Não tinha como eu negar a minha condição de criatura e comigo todos os demais aspectos da Natureza. Se eu nego o Criador fico na condição de um deus dentro da natureza e sofrendo todos os efeitos do que produzo e do que ela produz. Que deus é esse que não tem controle nem do que pode ou não pode fazer, quanto mais do que pode sofrer pelas ações ou reações da natureza? É por isso que o Bhagavad Gita diz que esse indivíduo está sempre sendo chutado pelas leis da natureza e na sua arrogância ainda se considera um deus. Quando passamos a ser humildes e aceitar a existência de Deus como Criador de tudo, não é devido a isso que deixaremos de sofrer as consequências de nossas limitações e das leis da natureza, elas continuarão a existir e a influenciar a todos, crentes ou não crentes, humildes ou arrogantes. A diferença é que passamos a saber dos limites de nossa inteligência, que somos um dos inumeráveis seres da criação, que existe uma inteligência bem maior e acima da nossa e que a vida não se resume apenas ao plano material onde nossa arrogância prospera.

            Dentro dos preceitos da devoção constante, ensinados pelo Bhagavad-Gitã, é a auto-realização uma das mais importantes. Não deixa de ser assim uma das mais difíceis, que exige maior esforço. É um aperfeiçoamento que procuramos fazer e que exige muita vontade e determinação para vencer os adversários internos.

            Tenho já bem claro na consciência quais são os meus principais adversários internos que impedem a realização dos meus intentos de evolução: a preguiça e a gula. Não é que não existam outros adversários reconhecidos e atuantes no meu comportamento, mas nenhum deles com a força que esses dois demonstram e que estão sempre a solapar as minhas boas intenções. A gula implica no prazer imediato com os alimentos que são necessários as necessidades do corpo, mas que se exagerados pela ação da gula, termina por acumular os excessos, favorecer o sobrepeso e obesidade e consequentemente diversas doenças metabólicas e oportunísticas. A preguiça é a mais sorrateira de todas e que recebe o apoio da gula. Com a justificativa do “justo repouso” necessário a recuperação do desgaste do corpo durante a faina diária, a preguiça sorrateiramente domina o comportamento e patrocina a procrastinação de tarefas importantes em todos os níveis da auto-realização, material e espiritual.

            Fazer esse enfrentamento implica numa coragem talvez maior do que ir a uma guerra. No caso da guerra existem fatores externos como a convocação da pátria, os valores éticos e morais envolvidos e até a coerção jurídico/policial para a sua realização. No caso da auto-realização esses fatores externos não existem, quando o comportamento não é tão exagerado ou mesmo quando existe uma série de atividades que demonstram o contrário, que o indivíduo já faz tanto trabalho que jamais pode ser considerado vítima da preguiça. Realmente, esse é um jogo sutil. Eu mesmo chego a pensar dessa forma e quando isso acontece eu vejo um pouco adiante que o repouso justificado se transformou no ócio desnecessário, o que caracteriza a preguiça. Tanto com a gula como com a preguiça, tenho que encontrar o ponto de equilíbrio, pois tanto o alimento quanto o repouso são necessários para uma boa qualidade de vida, mas quando exagerados termina por comprometer essa mesma qualidade de vida que deveria ser o objetivo.

            Devo aceitar que para aplicar essa auto-realização como devoção constante na minha vida, vou passar por sacrifícios corporais no que tange os desejos do corpo. Para isso tenho que ter disposição espiritual, uma vontade férrea e um corpo disciplinado e capacitado. Verei se serei capaz de aplicar em minha vida essa devoção constante, sabendo, como o Bhagavad Gita indica, que isso é o que Deus espera de mim.   

            Se Deus está presente em tudo, aqui e nos confins do Universo; se Deus é a sabedoria completa, a força onipotente... Claro que Ele nos vê e avalia, que nos sonda a cada instante. Acontece que essa capacidade que Ele tem de sondar e ver cada mínimo aspecto de Sua criação, nós, suas criaturas, por outro lado, temos a maior dificuldade em pensar na Sua existência, pelo menos duas vezes ao dia na forma de oração; e existem pessoas que nem ao menos reconhecem Ele como o Pai primordial.

            Estou agora, neste exato momento, refletindo sobre esta perspectiva, que sou uma das inúmeras criaturas de Deus, dotado deste artifício consciencial de avaliar minha condição de vida, que não sei se meus irmãos dos diversos reinos da Natureza possuem de forma similar ou não; vejo passar abaixo de minha janela um desfilar de seres humanos como eu, cada um com seu interesse, algo a fazer pelo menos no plano imediato. Eu, como eles, também tenho os meus interesses, mais nobres ou não, mas de forma isonômica, todos observados pelo mesmo Pai Criador.

            Como Deus tudo ver a cada momento, ninguém pode fugir à Sua justiça que tem como base o amor incondicional, motor de toda criação. Possuímos o livre arbítrio que Ele nos concedeu, um espaço onde nem mesmo Ele pode ter influência, pois senão perderíamos a característica de autonomia com responsabilidade que é o Seu grande propósito com relação à nos. Com a inteligência que me foi concedida faço essas considerações e posso até sentir Ele por trás dos meus ombros vendo o que estou escrevendo (uma forma de dizer, já que Ele não necessita desse recurso antropomórfico para ver minhas ações). Sei que, tal qual uma criança que ainda não compreende tudo que um dia virá a compreender, eu fico a me comportar na presença do Pai. Sei que faço muitas coisas erradas, a maioria inconsciente, e sei que o Pai está sempre a perdoar minha ignorância ou minha fraqueza. Mas também está sempre pronto a me corrigir quando isso se faz necessário, faz com que eu assuma as consequências dos meus atos.

            Cada vez que eu estudo, que aprendo alguma coisa dos livros, professores ou diretamente da própria vida, eu assumo consequentemente responsabilidades. Tenho a sensação de que a nau da minha vida navega por mares desconhecidos em sua grande extensão, que sou submetido a tempestades e calmarias que não sei quando virão, mas sei que se alternarão. Sei que o sofrimento será sempre uma constante nesse navegar, mas que ele é o elemento sinalizador de oportunidades de crescimento, que devemos o entender e aproveitar as lições.

            O Pai tudo vê e isso é uma garantia de segurança, pois com Ele está o amor e a justiça e se seguirmos a Lei como assim foi determinado, encontro o caminho da felicidade a cada instante da caminhada, no momento presente, em qualquer lugar, com quem eu estiver.

            Paulo faz em Romanos (12: 1,2) um eloquente apelo a seus leitores:

            Eu vos exorto, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, a oferecerdes vossos corpos em sacrifício vivo, santo, agradável a Deus: é este o vosso culto espiritual. Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso espírito, para que possais discernir qual é a vontade de Deus, o que é bom, o que lhe agrada e o que é perfeito.

            Paulo coloca-nos diante da alternativa inflexível enfrentada pelo povo de Deus, de todas as épocas e lugares: ou nos conformamos ao padrão deste mundo ou nos transformamos pela renovação da nossa mente a fim de discernirmos “a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”. Precisamos escolher entre o padrão do mundo e a vontade do Senhor.

            Foi esta vontade de Deus que há cerca de 30 anos eu comecei a cumprir. De início eu nem de longe podia supor que estava seguindo a vontade de Deus, que meu espírito estava se renovando. Eu sabia que estava seguindo o que apontava o meu coração com o aval da consciência. Comecei a aplicar o amor incondicional em minha vida através dos elementos da justiça e da solidariedade, mesmo que isso fosse de encontro aos valores culturais ao meu redor, ao padrão do mundo.

            Eu percebia que esse padrão do mundo estava carregado de injustiça, egoísmo, intolerância e amores condicionados que facilmente se transformavam em ódios declarados. Eu percebia que isso não era justo, não era fraterno, não era solidário, não era harmônico. Só não percebia ainda que essa era a voz de Deus a burilar minha alma e sentimentos, a renovar o meu espírito até chegar hoje a sua completa compreensão.

            Hoje vejo com clareza que o padrão humano de constituir as famílias a partir de um núcleo originado pelo amor romântico, cheio de exclusividade, sem ter um pingo de aplicação do amor incondicional, é a principal fonte de miséria no meio social.

            Quem poderá negar que esse padrão do mundo é a causa ainda hoje de tanta miséria? E que esse padrão está estruturado sobre a família nuclear de base romântica e exclusivista? Que as relações estão contaminadas, desde as relações intrafamiliares até as macro relações internacionais? O que se observa a partir daí são os guetos de fome, doenças, guerras, terrorismos, saques, explorações... enfim, o domínio do egoísmo, do mal!

            Como aceitar esse padrão do mundo sabendo que a vontade de Deus vai no sentido contrário? Como aceitar essa família tradicional sabendo que ela é a fonte de tanto mal? Como deixar de fazer a vontade do Senhor sabendo de tudo isso, sabendo que Ele espera que eu cumpra sua vontade e esclareça para todos o que eu já compreendi com tanta clareza?

            Obrigado, Paulo, por lembrar-me do compromisso frente ao Pai. Sinto-me convocado a oferecer o meu corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, mesmo que todos ao redor estranhem porque eu não obedeço ao padrão do mundo, que me caluniem de diabo ou de pervertido, que eu obedeça a outros deuses, que eu seja um falso profeta, que minha arvore não pode dar bons frutos. Sei que este sempre será o julgamento do padrão do mundo sobre mim e por ele poderei ser julgado e executado como tantos foram antes de mim.

            Mas, estou consciente e determinado, sou um instrumento vivo do Pai!     

Esta missão que Deus colocou na minha consciência, aplicar o Amor Incondicional em todos os relacionamentos, principalmente os afetivos, inclusive os íntimos que levam a unidade (carne da minha carne) é muito clara para mim. Se no entanto é clara a missão, sua compreensão total e explicação de todos os detalhes e consequências, eu não consigo alcançar a contento. Deus ainda não me deu a sabedoria necessária. Porém, sinto que Ele não fez isso devido a minha mente ainda ignorante talvez não suportasse tanta explosão da luz da verdade. Mesmo assim, a cada dia sinto que Deus lança um pouco da sua imensa sabedoria para que eu possa distinguir um algo mais da verdade encoberta. Antes eu já havia falado do aparente paradoxo do “quanto mais amor menos proteção”, no contexto do Amor Incondicional.

Hoje, com as leituras que o Pai me proporcionou, a partir do “Pão Diário, nº 16” que reportou ao Cântico dos Cânticos (3:1) onde a esposa de Salomão demonstra alguns indícios de que vivia em unidade com seu marido. Ela diz:

Durante as noites, no meu leito, busquei aquele que meu coração ama;

Procurei-o sem encontrá-lo.

Vou levantar-me e percorrer a cidade, as ruas e as praças,

em busca daquele que meu coração ama;

procurei-o sem encontrá-lo.

Os guardas encontraram-me quando faziam sua ronda na cidade.

“Vistes aquele que meu coração ama?”

Mal passara por eles, encontrei aquele que meu coração ama.

Segurei-o, e não o largarei antes que o tenha introduzido na casa de minha mãe,

no quarto daquela que me concedeu.

Conjuro-vos ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e corças dos campos,

Não desperteis nem perturbeis o amor, antes que ele o queira.

Nesses versos observamos uma série de interpretações que poderíamos fazer com o auxilio do Amor Incondicional no sentido de ajustamento para um relacionamento fraterno em busca da família universal. Mas não vou perder meu foco de confrontar a unidade com a diversidade.

Ao gerarmos pensamentos carinhosos sobre nossos companheiros abrimos os nossos corações para a comunhão quando estamos juntos. Os companheiros íntimos podem buscar um ao outro, apesar das inconveniências dos projetos individuais de cada um que pode envolver longo tempo de afastamento: trabalho, parentela, religião, lazer, amigos, etc. Mas, manter-se fisicamente envolvido é uma parte do plano de Deus para a Unidade que faz o relacionamento das duas pessoas tornarem-se tão especial, pois caso contrário, não teríamos a reprodução e a continuidade da vida biológica.

O companheirismo integral significa muito mais do que duas pessoas que compartilham naquele momento o mesmo ambiente. Deve envolver pensamentos e sentimentos agradáveis para ambos e para o mundo; devem experimentar o prazer paroxístico dos sentidos, em seus píncaros celestiais, mas como combustível motivacional de respeito ao próximo e aos seus respectivos agrupamentos afetivos dentro da diversidade; é sentir que essa experiência máxima de integridade da Unidade no Jardim do Éden não é uma exclusividade constante do par, pois isso impediria as oportunidades do Amor Incondicional dentro da diversidade e da real construção da família universal, do Reino de Deus.

Sei que esta lição/explicação do Pai é muito complexa e com certeza Ele irá trazer outros momentos de luz a minha ainda fraca compreensão.