O curso Medicina, Saúde e Espiritualidade é oferecido semestralmente como disciplina optativa aos alunos da UFRN, principalmente os alunos de graduação do curso de Medicina. Este curso é desenvolvido com a participação dos professores voluntários, das diversas instituições e orientações religiosas.

            Este curso tem o objetivo geral de integrar de forma compreensível os conhecimentos técnicos e científicos na área da saúde, com os conhecimentos teóricos da filosófica espiritual conhecidos nas várias religiões. Contribuir e ampliar o ensino universitário, discutindo os vários conceitos religiosos e suas relações na saúde como instrumento terapêutico.

            A primeira aula é uma roda de conversa, onde cada aluno coloca a motivação por ter se matriculado no curso. Também informamos como o curso será desenvolvido, onde a participação de cada um será o elemento avaliativo. Portanto, não existirá provas formais, a presença de cada um constituirá o elemento de avaliação. Em nenhuma das aulas será defendido o ponto de vista religioso do apresentador do tema, apenas a forma de pensar e de agir dentro de cada construto religioso e sua importância para manter a saúde física e mental das pessoas.

            A segunda aula sobre a Anatomia Multidimensional, fala dos sete corpos que compõe o ser humano. Explica que esse estudo foi facilitado pelos Espíritos dividindo em apenas três corpos, o Espírito, o perispírito e o corpo físico. No perispírito vamos observar que é o protagonista dos fenômenos espirituais de quem já está vivendo na dimensão astral.

            A terceira aula explica os paradigmas físicos, inicialmente com a dinâmica newtoniana seguida pela dinâmica quântica. Sempre a procura da explicação para o mundo espiritual.,

            A quarta aula fala das energias vibracionais, que em última análise é o grande compositor, a matéria prima dos construtos do universos, quer seja nos domínios da matéria ou nos domínios do espírito. É neste ponto que devemos aprender a aperfeiçoar nossas vibrações e como fazer a intercomunicação com o mundo espiritual.

            A quinta aula é sobre o estudo energético do corpo, aprender como a energia flui ao nosso redor sob inúmeras formas, com designações e manifestações diversas, e afeta-nos ao interagira conosco mudando o nosso comportamento, a nossa saúde e a nossa vida diária e futura.

            A sexta aula é sobre a Kirliangrafia, o estudo fotográfico do efeito corona, presente nas extremidades, principalmente nas pontas dos dedos. Segundo os estudiosos e quem faz sua aplicação na prática, diz que serve para identificar tendências emocionais, principalmente a depressão com tendência ao suicídio. Também mostra a compatibilidade entre duas pessoas quando as energias se atraem ou se repelem.

            A sétima aula estuda a íris do olho e o mapeamento que existe dentro dela e que representa todo o corpo. Serve também para fins diagnóstico e mostrar que as energias do corpo podem se manifestar em alguns órgãos de forma representativa do coletivo.

            A oitava aula estuda os sete principais chakras e suas relações com as glândulas endócrinas. É uma ponte bem racional do mundo material representado pelas glândulas, visíveis e mensuradas, com o chakras, mais localizada no mundo espiritual, com visualização apenas pelas pessoas dotadas de mediunidade.

            A décima aula é feita dentro da visão do Hare Krishna, colocando o conceito de Deus dentro de toda a Natureza e a nossa eterna vida espiritual correndo através dos corpos biológicos efêmeros.

            A décima primeira aula fala da relação do cérebro, mente e espírito. Situa o cérebro como a estrutura material que dar suporte a função mental e que por sua vez é operada pelo espírito. Da mesma forma que a filmadora, um aparelho material, depende da ação do cinegrafista, que corresponde ao espírito, para operá-la.

            A décima segunda aula corresponde a nossa única prática do curso, a visita às enfermarias para conversar com os pacientes na condição de um ser humano para outro, e não na condição de um técnico para um paciente.

            A décima terceira aula é uma aula teórico prática, dança circular, onde a pessoa aprende a valorizar o corpo na interação coreográfica com os demais colegas. Sente o domínio do corpo sob o efeito das influências emocionais e na inteligência de seguir os passos conectados aos movimentos dos parceiros.

            A décima quarta aula tenta mostrar a importância desses conhecimentos espirituais no relacionamento profissional, tendo uma conduta humanizada com os pacientes. É elaborado um teatro com dois momentos, um atendimento humanizado e outro desumanizado, onde o profissional não interage com o paciente e o descarta no menor tempo possível.

            A décima quinta aula estuda os tipos de personalidade através da técnica do Eneagrama. A pessoa consegue se identificar com o tipo psicológico mas condizente consigo de acordo com a orientação do terapeuta e procura corrigir os gravames do seu comportamento.

            A décima sexta aula é também teórico prática. Mostra a indução de um estado alterado de consciência pelo processo de hipnose, e como a consciência fica com um poder inusitado, resgatando informações profundamente armazenadas no inconsciente e provocando efeitos fisiológicos, como anestesia, que podem ser bem utilizados em procedimentos cirúrgicos.

            A décima sétima e penúltima aula aborda a questão da Tanatologia apresentada pelo grupo da Conscienciologia. Mostra que a consciência sobrevive a morte do corpo físico e por esse motivo o conceito de Tanatologia como é entendido na Academia não é correto e deve ser renovado com essa nova visão espiritual.

            Finalmente, última aula, uma roda de conversa onde todos, professores e alunos colocam as considerações pertinentes sobre o curso, críticas e sugestões, como forma de aperfeiçoamento no futuro.

            Desde os estudos sistemáticos de Allan Kardec, uma corrente reflexiva da humanidade passou a fazer estudos de natureza científica, controlados, reproduzíveis, na dimensão espiritual. Mais uma vez o homem se depara com o enfrentamento da descoberta de uma nova realidade, como aconteceu com a descoberta no Novo Mundo, as américas, através dos navegadores europeus. Desta vez a perspicácia de um influente educador, autor e tradutor francês, Hippolyte Léon Denizard Rivail, nascido em Lyon, em 03-10-1804, conseguiu nos transmitir de forma lógica e compreensível, as primeiras informações do mundo espiritual longe dos dogmas religiosos e submetidos às descobertas da ciência, no que concerne a correção de erros de percepção ou de raciocínio. Utilizando as pessoas que possuem o dom de comunicação com esse mundo espiritual, os médiuns, Hippolyte, que passou a se chamar Allan Kardec, colheu as principais respostas dos espíritos e as publicou na forma de cinco livros: O Livro dos Espíritos, O Evangelho segundo o Espiritismo, O livro dos médiuns, A Gênese, e O Céu e o Inferno. Os três primeiros livros formam a base da Doutrina Espírita, com uma fase filosófica, religiosa e científica, respectivamente. Passou a ser considerado no contexto histórico como a Terceira Revelação, que se segue a primeira por Moisés, a segunda, pelo Cristo, e esta terceira pelo Consolador, o Espírito de Verdade.

            O trabalho de Allan Kardec teve continuidade no Brasil com o trabalho mediúnico de Chico Xavier, que através de novos espíritos, principalmente Emmanuel e André Luiz, aprofundaram a compreensão do Evangelho do Cristo e da realidade do mundo Espiritual. Ficamos conhecendo a existência do Umbral e das Colônias Espirituais, de toda uma organização complexa e sofisticada que através do trabalho hierarquizado dos Espíritos Superiores administram o mundo material, todos sob a governança do Cristo, que representa para todos a vontade do Criador, do Pai.

            Existe agora uma compreensão bem maior da composição das energias na formação desses mundos, material e espiritual, e que se interpenetram no mesmo espaço. Esta é a nossa disposição atual, de utilizar os nossos órgãos dos sentidos, nossos aparelhos tecnológicos, e principalmente, nosso racional, para entender como acontece essa interpenetração de mundos, essa comunicabilidade que existe, principalmente de lá do mundo espiritual para cá, o mundo material.

            Percebemos que o principal instrumento de pesquisa e ao mesmo tempo o principal sujeito das experiências, somos nós, os seres humanos. Por esse motivo a pesquisa da nossa vida mental deve ser feita com prioridade, o autodescobrimento, para sabermos como a mente, nosso instrumento de trabalho e de evolução está construída.

            Descobrimos que a estrutura mental está disposta em três espaços: o Consciente, com o qual atuamos na Natureza; o Subconsciente, no qual armazenamos nossas memórias da vida atual; e o Inconsciente, onde estão guardadas todas as memórias, conscientes ou inconscientes de nossa vida presente, que sofre influências tanto do consciente quanto do inconsciente.

            Sabemos que no Inconsciente estão guardadas todas as informações de nossas inúmeras existências no processo evolutivo, desde a fase material, passando pela vegetal, animal, até chegar na fase atual, a humana, com o uso do potencial racional da mente. Agora já podemos distinguir que o projeto de vida prioritário que devemos investir, não é com o processo que acontece no mundo material, dominado pelo egoísmo, e sim no mundo espiritual, inspirado pelo altruísmo, solidariedade. Sabemos que nesse esforço evolutivo real, quanto mais avançamos, mais nos distanciamos da animalidade e nos aproximamos da angelitude.

            A vinda de Jesus ao planeta na condição materializada, para nos ensinar sobre o Amor, nos ofereceu o caminho verdadeiro por onde nós podemos alcançar a vida real, a vida do Espírito sem a mácula material do egoísmo, um Espírito Puro.

            É este o ponto atual dos nossos esforços, de pesquisa e de aprimoramento. Sabemos que a força do inconsciente, onde se encontra os atavismos do passado, nos empurra, como um imenso iceberg, na direção do egoísmo, enquanto a consciência, representada pela ponta desse iceberg, consegue perceber a Verdade das lições do Mestre, e procura se opor ao movimento comportamental do egoísmo e ir na direção do altruísmo, da compaixão, da fraternidade, da harmonia, da construção do que o Cristo chamou de Reino de Deus. Para isso acontecer devemos conhecer o Amor Incondicional, assim como Paulo explicou em Coríntios II, e aplica-lo em todos os nossos relacionamentos. Caso tenhamos dificuldade de saber o que fazer, basta seguir as duas principais leis que o Cristo nos ensinou: Amar a Deus sobre todas as coisas, e ao próximo como a si mesmo.

            Com essa compreensão podemos olhar ao nosso redor, a família, o trabalho e as diversas manifestações culturais e de sociedades humanas, e ver o que podemos fazer para evoluir materialmente, mas sem prejudicar a evolução principal que é a espiritual, e pela qual devemos conduzir a nossa vida, obedecendo intuitivamente a vontade do Criador que existe dentro de nós, como centelha, e na consciência como lei.

            Assim, passamos a ser a cobaia consciencial de nós mesmo: ser pesquisador, pesquisado e ao mesmo tempo o objeto da pesquisa.

            08. São muitas as crianças que nascem fora do matrimônio, sobretudo nalguns países, e muitas as que depois, crescem só com um dos pais ou num contexto familiar alargado ou reconstituído. O número dos divórcio cresce e não é raro o caso de escolhas feitas unicamente por fatores de ordem econômica. As crianças são muitas vezes objeto de disputa entre os pais, e os filhos são as verdadeiras vítimas das lacerações familiares. Os pais estão muitas vezes ausentes, não só por razões econômicas, onde, ao invés, é sentida a necessidade que eles assumam mais claramente a responsabilidade dos filhos e da família. A dignidade da mulher precisa ainda ser defendida e promovida. De fato, hoje, em muitos contextos, o ser mulher é alvo de discriminação, e até o dom da maternidade é muitas vezes penalizado, em vez de ser apresentado como um valor. Não se devem esquecer também os crescentes fenômenos de violência, de que as mulheres são vítimas, muitas vezes e, infelizmente, também no seio das famílias, e a grave e difusa mutilação genital da mulher nalgumas culturas. A exploração sexual da infância constitui, outrossim, uma das realidades mais escandalosas e perversas da sociedade atual. Também as sociedades atravessadas pela violência resultante da guerra, do terrorismo ou da presença da criminalidade organizada, conhecem situações familiares deterioradas e, sobretudo nas grandes metrópoles e suas periferias, cresce o chamado fenômeno dos meninos da rua. E as migrações são outro sinal dos tempos, que se deve enfrentar e compreender, com todo o peso de consequências sobre a vida familiar.

            Todo esse contexto apresentado diz mais respeito a uma sociedade animalizada, sem o mínimo critério ético a disciplinar suas relações. A instituição casamento não consegue cobrir essas necessidade de justiça e solidariedade humana. Pelo contrário, pode até ser utilizado como forma de aprofundar esse abismo de ignorância e perversidade.

            O pensamento da família universal não consegue uma base para se sustentar dentro de tal cultura. É necessário que a cultura cristã possa se impor frente a essa barbárie para que possamos passar de uma família nuclear egoísta, para uma família universal, fraterna.

            Felizmente, eu vivo dentro de uma cultura onde o pensamento cristão prevalece e onde essas ações bárbaras são consideradas como crime, e não como um ritual de fortalecimento da figura do macho.

            Sei que existem sociedades como estas que são descritas no texto do Sínodo, talvez até em número maior de que as sociedades de natureza mais ética. Sei que a evangelização ainda é necessária em tais culturas, até mesmo com o sacrífico dos evangelizadores que aceitam tal missão. Talvez o meu trabalho aqui, numa terra já evangelizada, seja bem mais cômodo do que o trabalho que se faz necessário nessas regiões mais distantes fisicamente de nós. Mesmo que o texto cite as grandes metrópoles e suas periferias, como é o caso de Natal, onde podemos observar o fenômeno citado. Mas nada tão grave quanto a agressão física, como mutilação de genitália de crianças ou até de mulheres e que são aceitas como uma ação positiva para o poder masculino local.

            Mas, talvez a minha ação de defesa de uma sociedade baseada na família universal possa chegar até esses rincões de forma mais eficaz, do que até a gora a família nuclear não conseguiu fazer.  

            O comportamento de armazenagem no ser humano é uma tendência inata, quase uma compulsão. A pessoa guarda para o futuro quaisquer objetos que considere importante: papeis, jornais, livros, revistas, CDs, DVDs, roupas, calçados, etc. chega a um ponto que se torna necessário tirar um dia ou vários para se fazer uma verdadeira faxina no ambiente doméstico ou profissional, com limpeza, arrumação, distribuição do interessante e reservando o prático. Isso constitui uma ação de libertação, de desapego das coisas materiais.

            Da mesma forma que acontece no ambiente doméstico ou profissional com a armazenagem de objetos que se tornam desnecessários e muitas vezes incomodativos, também podemos observar no ambiente psíquico. Terminamos por jogar no subconsciente, o armazém de nossas memórias, vários fatos e circunstâncias que se tornam verdadeiros entulhos psíquicos. Essa situação causa sofrimento emocional e se faz necessária a retirada periódica desses entulhos, através de uma ação imperiosa e uma atitude enérgica. Assim se promove uma vida saudável, uma vez que o passado influencia o presente. Deve se ter uma boa conscientização da realidade presente, eliminar de forma coerente o passado que causa desarmonia no psiquismo e planificar o futuro com melhor esperança.

            Existe a parábola do incêndio, quando um jovem chega perto do mestre e lamenta que teve a sua casa com tudo que havia dentro destruída pelo fogo. O mestre responde de forma jovial, que agora seria muito mais fácil ele encarar com naturalidade a morte, pelo imperativo severo do desapego que as labaredas causaram.

            É dessa forma que devemos agir com nossos entulhos mentais, acender o fogo da lucidez e incendiar a casa das paixões, pois dessa forma iremos destruir os condicionamentos neuróticos, as fixações tormentosas, e abrir espaço para novos valores e conquistas.

            É preciso que estejamos dispostos a fazer a penetração mental com o objetivo de avaliar as impressões infantis arquivadas, avaliar as pessoas-modelos gravadas, os choques não absorvidos, os fantasmas da imaginação, e os medos cultivados pela fantasia. Dessa forma podemos reavaliar os significados, selecionar os arquivos para se livrar dos entulhos afligentes, e preservar as impressões enriquecedoras.

            Nessa penetração mental deve-se ter o cuidado de evitar a autocompaixão, autocrítica, autopunição e auto justificação. Deve ser feita sempre uma seleção do material encontrado, uma análise serena de tudo que ocorreu e está registrado, e partir para a renovação. É imprescindível ter a coragem para atingir uma meta segura, sem saudade tormentosa do que passou, quer seja uma dependência química ou emocional.

            É importante lembrar que o que você crê, seu subconsciente realiza. Nosso subconsciente trabalha na materialização de nossas crenças. Ele não tem senso de humor. Faz sempre o que acreditamos. Não falha!

            Para a reciclagem do subconsciente deve se liberar os substratos anestesiantes e perturbadores, preencher os espaços com novos elementos equilibrados e estimulantes, e avançar na conquista do ser profundo. Lembrar que, se você não controlar sua mente, termina por encontrar alguém que vai controlar por você.  

            A reciclagem do subconsciente vai depender da vontade, da disposição de investir nessa empreitada, com empenho e pensamento bem direcionado. Novos condicionamentos devem ser realizados, por exemplo, ao invés de ir a um barzinho ou boca de fumo, ir a uma igreja ou uma sala de aula. Dessa foram será criado novo banco de dados no subconsciente, com auto-sugestão, recursos mnemônicos, visualização e, principalmente, a prece.

            Lembrar que temos o potencial humano de evoluir para o alto, pois somos a imagem do Criador, por possuir a mesma essência através da fagulha divina da composição do nosso espírito. Devemos simplesmente desenvolver e aprimorar esses dons e recursos que nos levarão à perfeição.

            A renovação psíquica e emocional deve ser constante e natural. Da mesma forma que nossas necessidades fisiológicas como alimentação, repouso, higiene e reprodução, são atendidas de forma automática, devemos criar novos automatismos na área psicológica, que possa nos impulsionar para o alto até atingirmos a plenificação.

            No dia 31-08-16, as 19h, no Clube de Pescadores Pâmpano, teve início mais uma reunião da AMA-PM e Projeto Foco de Luz. Nesta reunião como havia muitas mães com seus filhos menores em busca de uma matrícula para o Projeto de Balé que está para ser iniciado, começamos com uma conversa com elas colocando como será o projeto, que está iniciando e que as primeiras pessoas que procurarem é quem vai ter prioridade na matrícula, desde que obedeçam os critérios de idade e disponibilidade dentro do horário oferecido. Foram registradas as seguintes pessoas presentes, com as suas filhas menores candidatas ao balé quando for o caso: 01. Ana Paula; 02. Paulo; 03. Rusa; 04. Nivaldo; 05. Luci; 06. Francisca; 07. Edinólia; 08. Edilene (Ingrid, 5 anos); 09. Maria Nilda; 10. Camila Martins (Taliene, 4 anos); 11. Vanda Rosiele (Dayse Yasmin, 6 anos); 12. Wiliana Bezerra (Emily Emanuele 5 anos e Evely Lorena 13 anos); 13. Aline Torres (Livia Torres 5 anos); 14. Antonia Maria (Taise Rafaela 6 anos e Lorrana Gabriela 5 anos); 15. Jeane Sales (Júlia de Oliveira 6 anos e Maria Eduarda 7 anos); 16. Marise; 17. Francisca Severo (Maria Letícia 10 anos, Jemile Rebeca 9 anos e Brenda Joana 10 anos); 18. João Maria; 19. Mano; e 20. Francisco. Após as explicações de Paulo e Rusa sobre as condições do balé, as mães fizeram fila fora da sala de reuniões para Ana Paula fazer o primeiro cadastro, mas foi informado que quem desejasse participar da reunião podia voltar para a sala de reunião depois do cadastro. Foi lido o preâmbulo espiritual com o título “Estou à porta”, um texto adaptado do Frei Almir Ribeiro Guimarães, OFM. Depois foi lida a ata da reunião anterior que foi aprovada por todos os presentes sem alterações ou correções. COMUNICAÇÕES: Francisco informa que não foi possível o registro da AMA-PM pois o cartório identificou um nome semelhante e vai ser necessário a mudança. Foi sugerido alterar o nome para Associação de Moradores e Amigos da Praia do Meio e Adjacências – AMA-PM, já que a outra está registrada como Associação de Moradores e Amigos da Praia do Meio – AMPM. Ficou de ser feita a consulta ao cartório para ver essa possibilidade. O projeto de apadrinhamento vai entrar na próxima semana na fase de arrecadação dos valores dos padrinhos e na semana seguinte o repasse para a Escola Corpo Livre. O projeto da EMATER na Escola Padre Monte está parado devido a dificuldade de Luzivan comparecer às reuniões nas quartas feiras. O informativo da AMA-PM vai ser reativado com o nome “Boas Notícias” desenvolvido por Francisco e Davi, enquanto conseguimos um jornalista que assuma a tarefa. Paulo informa que o desfile da semana da Pátria dentro da comunidade, que será realizado no dia 24 de setembro, sábado, terá a organização do Sr. Medeiros, coordenador dos Curumins, e sairá da Rua Jordanês, pela Rua 25 de dezembro, até o palco que vai ser montado em frente à Escola Olda Marinho. Rusa e Nivaldo ficaram interessados em contatar a Escola Olda Marinho para ver a disponibilidade do uso da mesma para os interesses comunitários, como é previsto na lei. As 20h30m a reunião foi encerrada, João Maria conduziu a oração ao Pai, tiramos a foto coletiva e degustamos o bolo dos aniversariantes do mês.