Tendo oportunidade de ler a Carta Encíclica do Papa Leão XIII de 28-12-1878, e vendo a oportuna aplicação aos dias de hoje, resolvi dividir com meus leitores de forma fracionada.

OPOSIÇÃO ENTRE A DOUTRINA DO EVANGELHO E O SOCIALISMO

O igualitarismo socialista.

14. Porque, ainda que os socialistas, abusando do próprio Evangelho, a fim de enganarem mais facilmente os espíritos incautos, tenham adotado o costume de o torcerem em proveito da sua opinião, -entretanto a divergência entre as suas doutrinas depravadas e a puríssima doutrina de Cristo é tamanha que maior não podia ser. Pois “que pode haver de comum entre a justiça e a iniquidade. Ou que união entre a luz e as trevas?” (2 Cor 6,14). Os socialistas não cessam, como todos sabemos, de proclamar a igualdade de todos os homens segundo a natureza; afirmam, como consequência, que não se devem honras nem veneração à majestade dos soberanos, nem obediência às leis, a não serem estabelecidos por eles próprios e segundo o seu gosto.

A Igualdade evangélica.

15. Mas, ao contrário, segundo as doutrinas do Evangelho, a igualdade dos homens consiste em que todos, dotados da mesma natureza, são chamados à mesma e eminente dignidade de filhos de Deus, e que, tendo todos o mesmo fim, cada um será julgado pela mesma lei e receberá o castigo ou a recompensa que merecer. Entretanto a desigualdade de direitos e de poder provém do próprio Autor da natureza, “de quem toda a paternidade tira o nome, no céu e na terra” (Ef 3,15).

16. Mas as almas dos príncipes e dos súbditos estão, segundo a doutrina e preceitos católicos, ligadas de tal sorte, por deveres e direitos mútuos, que se modere o desejo de dominar e o motivo da obediência se torne fácil, constante e nobilíssimo.

Doutrina da Igreja sobre o poder.

17. Por isso a Igreja inculca constantemente aos súbditos o preceito do Apóstolo: “Não há poder que não venha de Deus e os que existem foram ordenados por Deus. Aquele, pois, que resiste ao poder resiste à ordem de Deus e os que resistem atraem sobre si a condenação”. E de novo ordena que sejam submissos não só por temor, mas também por motivos de consciência, e que se dê a cada um o que for devido: “a quem o imposto, o imposto; a quem o temor, o temor; a quem a honra, a honra” (Rom 13,1-7). Aquele que criou e governa todas as coisas regulou com a sua sabedoria providencial que as íntimas coisas ajudadas pelas medianas, e estas pelas superiores, consigam todas o seu fim.

18. Por isso, assim como no céu quis os coros dos Anjos fossem distintos e subordinados uns aos outros, e na Igreja instituiu graus nas ordens e diversidade de ministérios de tal forma que nem todos fossem apóstolos, nem todos doutores, nem todos pastores (1 Cor 12,27); assim estabeleceu que haveria na sociedade civil várias ordens diferentes em dignidade, em direitos e em poder, a fim de que a sociedade fosse, como a Igreja, um só corpo, compreendendo um grande número de membros, uns mais nobres que os outros, mas todos reciprocamente necessários e preocupados com o bem comum.

Admoestação aos que governam.

19. Mas, para que os regentes dos povos usem do poder que lhes é concedido para edificar e não para destruir, a Igreja de Cristo avisa-os muito a propósito de que a severidade do julgamento supremo ameaça também os príncipes, e repetindo as palavras da Divina Sabedoria brada a todos em nome de Deus: “Prestai atenção, vós que dirigis as multidões e que vos comprazeis do número das nações, porque o poder vos foi dado por Deus e a força pelo Altíssimo que examinará as vossas obras e perscrutará os vossos pensamentos… Porque o julgamento dos que governam será muito severo.. . Deus efetivamente não excetuará pessoa alguma nem terá atenção com as grandezas de ninguém, pois Deus criou o pequeno e o grande e tem igual cuidado por todos; mas para os mais fortes está reservado um castigo mais forte” (Sab 6,3 ss).

Contra o abuso do poder.

A paciência e a oração.

20. Se, portanto, acontecer alguma vez que o poder púbico seja exercido pelos príncipes temerariamente e ultrapassando os limites da justiça, a doutrina da Igreja católica não permite que os súbitos se revoltem contra eles, com receio de que a tranquilidade da ordem fique ainda mais perturbada e por isso a sociedade sofra um prejuízo muito maior. E, quando as coisas chegarem ao ponto de já não brilhar esperança alguma de salvação, a Igreja ensina que o remédio deve ser rogado e apressado pelos merecimentos da paciência cristã e com fervorosas orações a Deus.

21. Se a vontade dos legisladores e dos príncipes sancionar ou ordenar alguma coisa que esteja em oposição com a lei divina ou natural, a dignidade e o dever do nome cristão, assim como o preceito apostólico, prescrevem que devemos “obedecer a Deus antes que aos homens” (At 5,29).

O Papa faz uma boa advertência sobre as injustiças que observamos nos dias atuais por aqueles colocados em cargos públicos, imaginam que podem surrupiar os critérios éticos e morais, fazendo com iniquidades as suas vontades e dos seus grupos arregimentados em verdadeiras quadrilhas. São nossos irmãos, completamente equivocados, que não reconhecem a paternidade divina, a nossa irmandade relacionada com o Pai Criador. Pensam que podem fugir aqui na justiça que eles manipulam e que não podem ser pegos em nenhuma instância para pagar por seus erros, roubos e corrupções. Nosso papel, enquanto irmãos desse bando de ignorantes, que caminham para a justiça divina, é de adverti-los, com paciência e misericórdia em busca de um sinal de arrependimento, de conseguir ver o Caminho, a Verdade e a Vida que o Mestre veio nos ensinar.

Tendo oportunidade de ler a Carta Encíclica do Papa Leão XIII de 28-12-1878, e vendo a oportuna aplicação aos dias de hoje, resolvi dividir com meus leitores de forma fracionada.

OS PAPAS ALERTAM OS POVOS

10. Entretanto os Pastores Supremos da Igreja, a quem incumbe o cuidado de preservar o rebanho do Senhor dos embustes do inimigo, empregaram logo ao princípio todos os seus esforços para afastar o perigo e prover à salvação dos fiéis. Efetivamente, depois que começaram a formar-se as sociedades secretas, em cujo seio já se iam desenvolvendo os germes dos erros que temos apontado, os Pontífices romanos Clemente XII e Bento XIV não se descuidaram em desmascarar os desígnios ímpios das seitas e avisar os fiéis do mundo inteiro do mal que s1hes preparava secretamente.

O filosofismo. As seitas ocultas.

11. Depois que os que se ufanavam do nome de filósofos atribuíram ao homem uma espécie de independência desenfreada e começaram a inventar e sancionar o que chamam o direito novo, contrário à lei natural e divina, o Papa Pio VI, de saudosa memória, assinalou imediatamente, com documentos públicos, o carácter iníquo e a falsidade destas doutrinas e ao mesmo tempo predisse, com previdência apostólica, o estado ruinoso ao qual o povo, miseravelmente enganado, seria conduzido. Contudo, como se não tomou medida alguma eficaz para impedir que as perversas doutrinas das seitas se espalhassem cada vez mais pelos povos e penetrassem nos altos públicos dos governos, os Papas Pio VII e Leão XII anatematizaram estas seitas secretas e avisaram de novo a sociedade do perigo que a ameaçava.

O socialismo.

12. Finalmente, todos sabem com que gravidade de linguagem, com que firmeza e constância o Nosso glorioso Predecessor Pio IX, de saudosa memória, combateu, quer nas suas alocuções, quer nas suas Encíclicas dirigidas aos Bispos de todo o mundo, tanto os esforços iníquos das seitas, como nomeadamente a peste do socialismo, que já irrompia dos seus antros.

Os governantes desconfiam da Igreja.

13. Mas é muito para lastimar que os que se encarregaram de vigiar, pelo bem público, enganados pelos ardis dos ímpios e assustados pelas suas ameaças, sempre deram prova de desconfiança e até de injustiça para com a Igreja, não compreendendo que todos os esforços das seitas teriam sido impotentes se a doutrina da Igreja católica e a autoridade dos Pontífices romanos tivessem sempre sido devidamente respeitadas pelos príncipes e pelos povos. Porque “a Igreja do Deus vivo, que é a coluna e o sustentáculo da verdade” (1 Tim 3,15), ensina as doutrinas e princípios, cuja verdade consiste em assegurar inteiramente a salvação e tranquilidade da sociedade e desarreigar completamente o germe funesto do socialismo.

É de esperar que cada Papa eleito, sob a inspiração do Espírito Santo, mantenha o compromisso de advertir a população sobre os males do comunismo/socialismo. Ficamos perplexos ao observar o comportamento do atual Papa, sintonizado mais com os princípios comunistas, revolucionários, do que com os compromissos cristãos, dentro da hierarquia e do tradicionalismo. O Espírito Santo falhou na escolha deste Papa? Como isso pôde ter acontecido? Os conchavos inspirados pela Teologia da Libertação, a fumaça de Satanás, foi capaz de obnubilar a consciência dos cardeais?

Tendo oportunidade de ler a Carta Encíclica do Papa Leão XIII de 28-12-1878, e vendo a oportuna aplicação aos dias de hoje, resolvi dividir com meus leitores de forma fracionada.

ORIGEM DE TAIS DOUTRINAS

O racionalismo.

6. Esta audácia de homens pérfidos, que ameaça com uma ruína cada vez mais grave a sociedade civil, e enche de inquietação e temor todos os espíritos, tira a sua origem e a sua causa dessas doutrinas envenenadas, que, em tempos anteriores, espalhadas como germe de corrupção entre os povos, têm produzido a seu tempo frutos deletérios.

7. Efetivamente sabeis muito bem, Veneráveis Irmãos, que a guerra encarniçada que os Inovadores declararam, a partir do século XVI, contra a fé católica, e que tem aumentado de dia para dia cada vez mais, até à nossa época, tende a este fim, que, recusando toda a revelação e suprimindo toda a ordem sobrenatural, esteja aberto o campo às invenções, ou antes aos delírios da razão somente. Este erro, que da razão indevidamente tira o nome, lisonjeia e excita o orgulho do homem e tira o freio a todas as suas paixões: por isso invadiu naturalmente não só o espírito de muitos indivíduos, mas também, em grande escala, a sociedade civil.

SEUS FRUTOS

O Estado, e o Ensino sem Deus.

8. Daí veio que, por uma nova iniquidade, desconhecida até aos pagãos, os Estados se constituíram sem fazerem caso algum de Deus, nem da ordem por Ele estabelecida; a autoridade pública foi declarada corno não tirando de Deus nem o seu principio, nem a majestade, nem a força de mandar, mas que provinha da multidão, que, reputando-se livre de toda a sanção divina, julgou que devia submissão apenas às leis que ela mesma fizesse, consoante o seu capricho. Sendo combatidas e rejeitadas as verdades sobrenaturais da fé como contrárias à razão, o próprio Autor e Redentor do género humano é insensivelmente e pouco a pouco banido das Universidades, dos liceus, dos colégios e de todo o uso púbico da vida humana.

A rebelião dos necessitados.

9. Entregues ao olvido, recompensas e castigos da vida futura e eterna, o desejo ardente da felicidade foi circunscrito aos limites do tempo presente. Estando por toda parte profusamente espalhadas estas doutrinas e introduzindo-se em todos os lugares esta extrema licenciosidade de pensamento e de ação, não é para admirar que os homens de ínfima condição, cansados da pobreza de suas casas ou pequenas oficinas, tenham inveja de se elevarem até aos palácios e à fortuna dos ricos: não é para admirar que já não haja tranquilidade na vida pública e particular, e que o género humano esteja já chegado quase à borda do abismo.

Foi bem identificado pelo Papa o surgimento do comunismo/socialismo como mais uma estava da encarniçada guerra espiritual. Esse exército de homens que se dizem inteligentes e, no entanto, se conduzem manietados por ideologias aparentemente saudáveis, por usar os termos do cristianismo, sem a capacidade previsível de identificar o contorcionismo que seus princípios sofrem até ficar equiparados ao mal que não queriam praticar. O Papa, por ser o vigário do Cristo entre nós, responsável de levar seus princípios através da Santa Igreja Católica, exerce com maestria a sua responsabilidade eclesiástica e social.

            Tendo oportunidade de ler a Carta Encíclica do Papa Leão XIII de 28-12-1878, e vendo a oportuna aplicação aos dias de hoje, resolvi dividir com meus leitores de forma fracionada.

Carta Encíclica
QUOD APOSTOLICI MUNERIS
Sobre o socialismo e comunismo.

Aos Veneráveis Irmãos Patriarcas, Primazes, Arcebispos, Bispos e outros Ordinários em paz e comunhão com a Santa Sé Apostólica:

Veneráveis Irmãos, Saúde e Bênção Apostólica.

INTRODUÇÃO

Crescem os males da sociedade.

1. Obedecendo ao dever do Nosso cargo apostólico, não deixamos logo no princípio do Nosso Pontificado, nas cartas encíclicas que Vos dirigimos, Veneráveis Irmãos, de apontar esta peste mortal que se introduz como a Serpente por entre as articulações mais íntimas dos membros da sociedade humana, e a coloca num perigo extremo. Ao mesmo tempo vos indicamos os remédios mais eficazes para que a sociedade possa voltar ao caminho da salvação e escapar aos graves perigos que a ameaçam. Mas os males, que então deploramos, aumentam tão rapidamente, que somos de novo obrigado a dirigir-Vos a palavra, porque nos pareceu ouvir mais uma vez ressoar aos nossos ouvidos estas palavras do Profeta: ‘Clama, não cesses de clamar, levanta a tua voz e que ela seja semelhante a uma trombeta” (Is 63,1).

Socialismo, comunismo, niilismo.

2. Vós compreendereis facilmente que Nos referimos a essa seita de homens que, debaixo de nomes diversos e quase bárbaros, se chamam socialistas, comunistas ou niilistas, e que, espalhados sobre toda a superfície da terra, e estreitamente ligados entre si por um pacto de iniquidade, já não procuram um abrigo nas trevas dos conciliábulos secretos, mas caminham ousadamente à luz do dia, e se esforçam por levar a cabo o desígnio, que têm formado de há muito, de destruir os alicerces da sociedade civil. É a eles, certamente, que se referem as sagradas letras quando dizem: “Eles mancham a carne, desprezam o poder e blasfemam da majestade” (Jud 8).

Contra a sociedade.

3. Nada deixam intacto ou inteiro do que foi sabiamente estabelecido pelas leis divinas e humanas para a segurança e honra da vida. Enquanto censuram a obediência, devida às autoridades às quais o Apóstolo nos ensina que toda a alma deve ser sujeita e que receberam por empréstimo de Deus o direito de mandar, eles pregam a igualdade absoluta de todos os homens no que diz respeito aos direitos e deveres. A união natural do homem e da mulher, sagrada até entre as próprias nações bárbaras, eles a desonestam; e este laço, no qual se encerra principalmente a sociedade doméstica, enfraquecem-no e até o entregam ao mero capricho da sensualidade.

Contra a propriedade.

4. Seduzidos por fim pela cobiça dos bens presentes, que é “a origem de todos os males e que faz errar na fé aqueles em quem domina” (1 Tim 6,10), eles combatem o direito de propriedade, sancionado pela lei natural; e, por um atentado monstruoso, enquanto afetam tomar interesse pelas necessidades de todos os homens e pretendem satisfazer todos os seus desejos, trabalham por arrebatar e pôr em comum tudo o que tem sido adquirido ou por título de legitima herança, ou pelo trabalho do espírito e das mãos, ou pela economia.

Contra a autoridade.

5. E estes monstruosos erros, eles os proclamam nas suas reuniões, os advogam nos seus panfletos e os semeiam entre o povo por meio de uma nuvem de jornais. De onde se segue que a majestade respeitável dos Reis e a autoridade estão expostas, a tal ódio da plebe sediciosa, que alguns culpáveis traidores, insofridos de todo o freio, várias vezes num curto espaço de tempo, animados de ímpia audácia, têm apontado repetidamente as suas armas contra os próprios chefes das nações.

Interessante como nessa época a Igreja Católica, principalmente o Papa, tinha uma percepção clara sobre o espiritismo e divulgava sua opinião de acordo com as palavras da Bíblia. Muito diferente do que acontece hoje, onde a Igreja Católica, e principalmente o Papa, não tem esse cuidado de advertir sobre os erros da Rússia que já se espalhou profundamente pelo mundo. Ao contrário, a Igreja Catolica através da Teologia da Libertação inverte os ensinamentos que o Cristo deixou e o Papa, sem nenhuma sintonia com o papado anterior e sem o discernimento do que é bom ou ruim, viaja através do mundo defendendo pautas como ecologia, ecumenismo, direitos de minorias e tantas outras propostas próprias das diversas ONGs em busca de um mundo melhor mesmo que seja pelas armas da Revolucão, e esquecendo da salvação das almas para o Reino de Deus.

            Na plataforma da “Lumine” tem alguns vídeos do Padre Paulo Ricardo. O primeiro deles fala da relação de Portugal com o Brasil e o papel missionário de ambos. Importante para nossa reflexão. Vejamos.

            O Brasil se sente católico em muitos aspectos. Muita gente se sente católico e vai responder ao IBGE que é católico.

            O que acontece, porém, é que nós estamos vivendo aqui uma inércia social de um movimento que começou no passado.

            O Brasil nasceu de Portugal, claramente de um esforço que havia de evangelização. As navegações portuguesas foram motivadas também por razões econômicas e políticas, mas havia uma razão espiritual, como dizia Camões, a coisa era para levar a fé e o império.

            Então, Portugal era um país que se compreendia com uma missão. E parece que Portugal perdeu isso. A consciência geral da nação portuguesa parece ter perdido a sua identidade.

            Portugal nasceu bastante consciente de que era um país com uma missão. Como os Estados Unidos, que se acha uma país com uma missão.

            Portugal nasceu a partir de uma vocação divina. Afonso Henrique, seu primeiro rei português, viu o Cristo crucificado que disse: “Eu vou fundar o teu reino em base sólida para que você leve meu nome a outros povos. E a partir disso, estava lá no início de Portugal os Templários, depois veio a Ordem de Cristo, depois o esforço das grandes navegações e quando as caravelas de Cabral chegam ao Brasil e tem todas elas marcadas em suas velas a Ordem de Cristo.

            Pero Vaz de Caminha escreve para o rei Dom Manuel, o Venturoso, dizendo que a coisa melhor que devia ser feito com essa gente era evangelizar. Isso era uma coisa sincera.

            Nós estamos em 1500, mas Dom Manoel era ainda um rei medieval. A mentalidade das Cruzadas, de levar a fé para o além mar.

Portugal nasceu assim, e o Brasil nasceu disso.

Houve dois terremotos em Portugal, o de Lisboa que destruiu a cidade e o terremoto de Pombal que destruiu muito do legado católico. Dom José deixou Pombal governar e ele governou com uma forca muito anticatólica, para destruir a cultura católica.

Quando cai Pombal, com a morte de Dom José, e vem Dona Maria, piedosa, mãe de Dom João VI. Ela veio para o Brasil. As cortes saem de Portugal, a Rainha com o príncipe regente Dom João VI e vem em 1808 para o Brasil.

O Brasil foi sede de um reinado piedoso. O que estava acontecendo com a Europa?

Desde a Revolução Francesa a Europa já estava há 10 anos vivendo ideais completamente contrários a fé católica.

O rei de Portugal vem para o Brasil com uma visão piedosa, mas também veio gente com a cabeça de Pombal, revolucionária.

No Brasil sempre houve esse elemento ambíguo, nasce com essa duplicidade, já tem germe revolucionário e ao mesmo tempo a matriz católica, religiosa, a população piedosa, católica que se reconhece na igreja, mas também esses ideais revolucionários que estão dentro do Brasil.

Quando se olha para a história, se ver claramente esses ideias revolucionários, liberais, anticatólicos, eles foram tomando conta no processo educacional.

O brasileiro se sente católico afetivamente, mas o ideário nacional, aquilo que se aprende na escola no dia a dia, não bate com o sentimento religiosos do povo.

A imagem de Nossa Senhora da Aparecida que foi encontrada no Rio Paraíba em 1717, ela é um pouco de profecia da situação brasileira, a cabeça separada do coração. O brasileiro tem isso, tem um coração facilmente identificável, afetivamente católico, cristão, etc.

O brasileiro não entende que ele precisa estudar sua fé, estudar a verdade, saber o que as cosas são de fato. Porque se eu não conheço, eu não amo. Ninguém ama o que não conhece. É preciso primeiro ter os atos de inteligência que vai puxar o coração.

Olhando para a situação geral do Brasil, o que a gente ver? É como se o Brasil tivesse recebido um impulso religioso no passado e por inércia o movimento ainda existe, mas está diminuindo de intensidade cada vez mais, e cada vez mais o Brasil é menos cristão, está parando, não há impulso.

Houve um impulso lá atrás, desse nosso passado português que gerou em nós a fé. Mas, infelizmente, com toda essa movimentação ideológica nas universidades, nas escolas, etc., nós estamos dando uma catequese anticristã para os nossos filhos

Vemos claramente que as gerações antigas ainda têm algo de cristão. É mais um sentimento religioso do que uma verdadeira religiosidade cristã, católica.

As novas gerações se dividem. Tem o pessoal que bebe diretamente da ideologia que está sendo proposta pelas universidades, pelas escolas, etc., etc., mas tem também aqueles jovens que acordaram, que dizem que tem uma coisa muita errada acontecendo, que não está funcionando. Esses jovens que acordaram, cada vez mais procuram conhecimento. Estão na primeira fase, importante, necessária, para a cultura católica, que devem estudar. Já entenderam que não entendem e que precisam entender.

É essa coisa do brasil, estatisticamente católico e religioso como uma inercia do passado. Ao mesmo tempo nós vemos com esperança o Brasil atual, porque nas novas gerações existe um movimento, para usar uma linguagem que é mais marxista do que nossa. Existe a formação de uma massa crítica que promete um futuro promissor.  Enquanto que outros que continuam bebendo das ideologias nas universidades e nas escolas, que estão sendo simplesmente manipulados. Esperamos acorda-los, para que eles saiam dessa manipulação.