Este é mais um texto escrito por Emerson de Oliveira e publicado no site Logos Apologética, que merece ser disponibilizado aqui para a nossa reflexão.
Num vídeo recente Fabio Sabino alega que Judas Iscariotes está sempre presente quando se menciona os doze e terá um trono no céu. Ok, em primeiro lugar a resposta é não. A razão é porque Jesus deixou bem claro qual era o destino de Judas: “O Filho do Homem irá, como está escrito a seu respeito; mas ai daquele homem por quem o Filho do Homem é traído! Teria sido bom para aquele homem se ele não tivesse nascido.” (Mateus 26:24). Em segundo lugar, também notamos que quando os discípulos escolhem um novo apóstolo, eles entregam todos os seus direitos de herança a Matias (Atos 1:15-26). Então, tudo que seria de Judas é repassado para outro. Então perguntamos: “Jesus é mentiroso?” Pois ele não faz a promessa em Mateus 19:28 de que eles se sentariam em tronos? Não, a promessa não é feita especificamente aos doze presentes, mas sim uma promessa de que aqueles que ocupam esses doze cargos herdarão os tronos. Sem contar que a passagem também pode ser interpretada como se referindo aos futuros discípulos, já que o lugar de ninguém está garantido apenas por felizmente ter nascido no tempo certo com Jesus (Marcos 10:35-40). Esta promessa é semelhante a Deus prometendo a restauração de Israel (Oséias 11:1-12; Jeremias 30; Joel 2:18-32), mas encontramos em Apocalipse 7:4-8 que nem todas as tribos estão presentes, nomeadamente Dã e Efraim. No entanto, José foi misteriosamente incluído novamente. A promessa de Deus não foi cumprida? Não, pelo contrário, o significado não pode ser determinado até um certo momento, observe que a profecia de nosso próprio Salvador teve um duplo cumprimento: Isaías 7:1-15 (Cumprido em Isaías 8:1-4) e em Mateus 1:23. Concluindo, a promessa não foi necessariamente feita às pessoas presentes, mas àqueles para quem os tronos foram preparados. Suas identidades não foram necessariamente reveladas, Jesus provoca pessoas assim o tempo todo. Não deveria ser nenhuma surpresa, mas como afirma claramente em Atos a promessa pertence a Matias e a glória de Israel não é um homem que Ele mudaria de idéia (1 Samuel 15:29), então sempre foi destinado a Matias e não Judas. Deus abençoe, é complicado. Acho que a frase “vocês que me seguiram” é crítica aqui. Jesus não se refere especificamente às pessoas que eram então contadas como apóstolos. Isto é crítico em dois aspectos. Primeiro, com base em Atos 1, Matias evidentemente estava presente naquele momento. Além disso, com base em João 6:70, Jesus estava evidentemente ciente da eventual traição de Judas, então provavelmente não tinha Judas em mente aqui. Não deveria ser 11. Doze é o número correto. A promessa para alguns presentes de se sentarem nos doze tronos, conforme marcado pelo hebraico “amém, amém”, que se traduz como “certamente!”, não se referia a Judas. Mais do que os Doze Apóstolos estiveram presentes nesta reunião. Sabemos disso em Atos 1:15ss. Quando Pedro se apresenta diante dos 120, ele afirma que eles devem substituir Judas por um discípulo que esteve presente durante todo o ministério terreno de Jesus - desde o batismo de João até a Ascensão (Atos 1:21, 22). Dos 120, dois preencheram esses critérios: José Barsabás (chamado Justo) e Matias (vs. 23). Quando a sorte foi lançada, coube a Matias, como escolhido pelo Senhor, tomar o lugar de Judas como um dos Doze (v. 26). Assumindo o lugar de Judas como um dos Doze, ele receberia então um dos tronos mencionados em Mateus 19:28. Pelo que a Bíblia diz, Judas foi escolhido a dedo por um motivo e esse motivo foi para glorificar a Deus! Deus o usou para Seu propósito, cumprindo as Escrituras. “Eu não escolhi vocês, os doze, e um de vocês é um demônio? “Ele falou de Judas Iscariotes, filho de Simão, pois seria ele quem O trairia (por dinheiro), sendo um dos doze (João 6:68-71). Foi Judas quem mostrou o que estava em seu coração quando reclamou do óleo que foi derramado sobre Jesus, preparando-o para seu sepultamento. João 12:2-8 Marcos 14:4 registra: “Mas alguns comentavam indignados entre si: “Por que se desperdiçou este perfume?” Judas, que finge cuidar dos pobres, influenciou os discípulos a se unirem a ele em seu espírito rebelde. Existem duas pessoas na Bíblia que são chamadas de “Filho da Perdição”, Judas (João 17:12) e o Anticristo!! Ambos gostam muito de dinheiro. A Bíblia diz que os fariseus amavam o dinheiro e Judas também, por isso tinham um carinho em comum. É por isso que eles conseguiram subornar Judas para trair nosso Senhor. Judas também era um ladrão, tendo acesso ao cofre como apóstolo. Então, com tudo isso dito, Judas alguma vez foi realmente salvo? Seu coração estava no mesmo lugar que os outros 11 apóstolos? Pelo que li eu diria que não. Como Jesus disse acima, Ele sabia que aquele que Ele escolheu era um “demônio”. Judas foi um dos doze que julgarão as 12 tribos, absolutamente não! Se você ler em Atos 1:12-26 - Matias foi escolhido para substituir Judas. Judas nunca foi um crente “nascido de novo”! Espero que isso responda à sua pergunta! Na oração intercessória de Cristo, João 17:22 afirma: "Enquanto estive com eles no mundo, guardei-os em teu nome; guardei os que me deste, e nenhum deles se perdeu, mas o filho da perdição; para que a escritura pode ser cumprida." Provérbios 16:4 declara: “O Senhor fez todas as coisas para si; até o ímpio para o dia do mal”. Judas foi obviamente mau por seu ato de traição e usado por Deus para cumprir Seu propósito. Foi precisamente porque Jesus sabia que Judas o trairia que Ele o escolheu como discípulo. Para sermos salvos, era essencial que Jesus morresse pelos nossos pecados na cruz – e a traição de Judas levaria a esse evento. Por mais popular que Jesus fosse, as autoridades sabiam que poderia ser desastroso prendê-Lo com muitas pessoas ao redor, pessoas que poderiam correr em Seu auxílio. Eles precisavam saber quando e onde Ele estaria relativamente sozinho, e Judas era o homem certo para lhes dar essa informação privilegiada. Por mais terrível que tenha sido a crucificação, este acontecimento central na história teve um efeito maravilhoso. Na verdade, é por isso que chamamos o dia em que ocorreu de “Sexta-feira Santa”. E embora parecesse sinalizar um colapso no ministério de Jesus, quando o mundo se voltou contra Ele, apesar do Seu ensino e cura vivificantes, isso aconteceu na hora certa, de acordo com um plano estabelecido desde a fundação do mundo. Ao longo da história humana, Jesus seria o cordeiro sacrificial, que morreria pelos pecados do Seu povo (Apocalipse 13:8). A traição de Judas não foi nenhuma surpresa para Jesus. A Bíblia ensina que o Senhor sabia o que estava no coração de todos os homens, incluindo Judas ( João 2:24-25 ), que era o traidor perfeito, a quem Jesus até chamaria de "diabo" ( João 6:70 ). Seu caráter era profundamente falho. Por um lado, ele era um ladrão, que se aproveitava dos recursos para a subsistência dos discípulos ( João 12:4-6 ). Além disso, ele não teve o cuidado de guardar o seu coração, para que Satanás pudesse “entrar nele” à vontade ( João 13:27 ). Podemos apenas imaginar a alegria de Satanás ao encontrar um homem tão mau e utilizável no círculo íntimo de Jesus. Ele explorou o caráter de Judas para obter o que pensava ser um grande ganho, a execução do Filho de Deus, mas caiu numa armadilha. A morte de Jesus e a subsequente ressurreição quebraram o domínio de Satanás sobre inúmeras almas, dando-lhes a vida eterna. Em uma palavra, o uso de Judas pelo diabo saiu pela culatra. Jesus não transformou Judas num traidor; Ele o escolheu porque já tinha um caráter traidor. E, como deixam claro diversas passagens do Novo Testamento, os detalhes de sua traição foram antecipados com séculos de antecedência. Por exemplo, o profeta Zacarias falou de alguém jogando trinta moedas de prata ao oleiro ( Zacarias 11:13 ). Essa é precisamente a quantia que os inimigos de Cristo pagaram a Judas pela sua cooperação, e esse mesmo dinheiro foi usado para comprar um cemitério para Judas num campo de oleiro, uma vez que ele cometeu suicídio em remorso pelo seu horrível ato. Então Jesus escolheu um traidor conscientemente? Com certeza, desde muito tempo atrás. Ele sabia que Judas era precisamente o tipo de homem que O empurraria para a cruz. E assim, ao selecioná-lo como discípulo, Ele ajudou a organizar a Sua própria morte – por nossa causa.
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Essa narrativa abre diversas dúvidas quanto o papel de Judas e as intenções de Jesus. Se o Mestre sabia como era o coração de Judas, Ele não podia ser aberto com ele, dizer o que ele seria capaz de fazer e dissuadi-lo dessa atitude que o levaria a morte por suicídio? Nessa linha de raciocínio, Jesus não iria encontrar ninguém para que o propósito do Pai fosse realizado, com Sua crucificação, pois todos que tivessem um coração perverso Ele poderia transmutar com Seu poder de convencimento. A interpretação mais lógica é que existem pessoas de coração tão endurecido que nem a constante convivência com Jesus e Seus ensinamentos seria capaz de modificar as atitudes de tal pessoa. Assim, ele poderia escolher um desses que estava ao seu redor para cumprir esse papel na realização da vontade do Pai. Isso nos leva a considerar que tais pessoas perversas, incapazes de nascer de novo pelo espírito, de se tornarem membros da família universal, permanecem constantemente como animais em atitudes de predadores, sempre prontos a assaltar os nossos corpos, mentes e almas. Precisamos ter cuidado com tais animais selvagens que chegam a conviver conosco fantasiados de ovelha e as vezes até de pastor. São os filhos da perdição, a descendência de Caim, de Lúcifer.
Vejamos um texto publicado pe Instituto Plinio Correia de Oliveira e que tem grande utilidade em nossa reflexão para os dias atuais, nos quais dependemos tanto, quase que exclusivamente da espiritualidade, para nos livrarmos das sombras do mal que pretendem cobrir o mundo, especialmente a nossa pátria, programada para ser o coração do mundo e pátria do Evangelho.
Santa Catarina de Siena
Disse Nosso Senhor a uma vidente:
O orgulho dos homens os tornou intratáveis; minha justiça os confundirá por um julgamento equitativo. Eu quero lhes proporcionar uma salutar confusão e, para isso, em minha divina sabedoria, lhes enviarei mulheres ignorantes e fracas pela natureza, mas sábias e poderosas por minha graça, a fim de confundir seu orgulho.
Uma dessas mulheres fracas e ignorantes que Nosso Senhor enviou ao mundo do fim da Idade Média foi Santa Catarina de Siena, a quem Ele dirigiu essas palavras, e cuja festa comemoramos hoje.
Nascida a 25 de março de 1347 em Siena, a caçula dos 25 filhos do tintureiro Giacomo di Benincasa, aos sete anos fez voto de virgindade; aos dezesseis cortou sua longa cabeleira para evitar um casamento, e aos dezoito recebeu o hábito das “Irmãs da Penitência de São Domingos”, ou seja, a Ordem Terceira dominicana. Vivia já aos vinte anos só de pão e água.
Foi agraciada com o “casamento místico”, recebeu os estigmas, e teve uma morte mística, durante a qual foi levada em espírito ao Inferno, ao Purgatório e ao Paraíso; teve também uma troca mística de coração com Nosso Senhor. Analfabeta, aprendeu a ler e escrever milagrosamente para poder cumprir a missão pública que Deus lhe destinava. Dirigia um número enorme de discípulos, os “caterinati”, entre os quais se encontravam gente do clero, da nobreza e do povo mais miúdo.
Um de seus discípulos, o bem-aventurado Raimundo de Cápua, frade dominicano e depois Geral da Ordem, seu confessor, foi também seu primeiro biógrafo. É dele que sabemos os pormenores dessa impressionante vida.
Todos seus contemporâneos dão testemunho de seu extraordinário charme, que prevalecia mesmo em meio da contínua perseguição a qual ela era sujeita por causa de suas “singularidades”, inclusive da parte dos frades de sua própria Ordem e de suas irmãs em religião.
Catarina amava apaixonadamente a Igreja e sofria vendo seus males. Suas obras externas haviam consistido, até então, em assistir os pobres e doentes, e dirigir seus discípulos. Mas era chegada a hora de ela também, a exemplo do Divino Mestre, começar sua vida pública. Para isso recebeu ordem formal de Nosso Senhor, que lhe prometeu que estaria com ela por sua graça. Assim, que nada temesse.
Sem nenhuma experiência política, Catarina colocou-se de frente face aos mais altos poderes de seu tempo. E não rogava; exigia, mandava: “Desejo e quero que façais desta maneira... Minha alma deseja que sejais assim... É a vontade de Deus e meu desejo... Fazei a vontade de Deus e a minha... Quero”. Assim falava à rainha de Nápoles, ao rei da França, ao tirano de Milão, aos bispos e mesmo ao Sumo Pontífice.
Em seu semblante havia algo que intimidava e seduzia ao mesmo tempo. Não é de admirar. Pois, como ela mesma escreveu em uma de suas cartas, “Tomei lições, como em sonhos, com o glorioso evangelista São João e com São Tomás de Aquino”.
Os Papas da época habitavam em Avignon, na França. Por isso Catarina implorou ao Papa Gregório XI que voltasse para Roma, reformasse o clero e a administração dos Estados Pontifícios, e atirou-se ardentemente em seu grande desígnio de uma Cruzada, na esperança de unir os poderes da Cristandade contra os infiéis e restaurar a paz na Itália, livrando-a das companhias de mercenários que a assolavam.
Realmente Gregório XI, ouvindo Catarina, deixou Avignon, apesar da oposição do rei francês e de quase todo o Sacro Colégio. Ele hesitou no caminho, e ela o conjurou a ir até o fim.
Mas estava escrito que a paz na Igreja não seria longa. Outra vez a república de Florença se revoltou contra o Papa, que apelou para Catarina. Rejeitada por aquela cidade, quase foi martirizada. O Papa também, gasto, envelhecido, sofrido, não resistiu e entregou sua alma a Deus.
Os cardeais elegem o arcebispo de Bari ao trono de São Pedro, que toma o nome de Urbano VI. Conhecendo já Catarina, e vendo nela o espírito de Deus, o novo Pontífice a chamou a Roma para estar a seu lado. E era muito necessário, pois alguns cardeais franceses, desgostosos da rigidez do novo Papa, voltaram para Avignon, anularam a eleição de Urbano, e elegeram o antipapa Clemente VII. Começa assim o grande cisma do Ocidente.
Catarina era agraciada por Deus com a revelação de coisas futuras. E Deus lhe revelava coisas sublimes e terríveis, como veremos. Ela pediu aos seus secretários que, assim que a vissem entrar em êxtase, anotassem suas palavras. Daí nasceu o livro do Diálogo entre uma alma (a dela) e Deus, conhecido hoje em dia pelo nome de “Diálogo”.
Eis as palavras que Deus Nosso Senhor lhe disse um dia, e que são muito atuais em nossos tempos:
Filha querida, ao participar da Eucaristia, exijo de vós e dos sacerdotes toda a pureza que é possível nesta vida (...) sobretudo dos ministros. Mas eles fazem exatamente o contrário. Estão inteiramente imundos. E o pior é que não se trata apenas daquela fraqueza natural que a razão pode dominar quando a vontade o quer. Esses infelizes, não somente não refreiam tal tendência, mas fazem algo de muito pior e caem no vício contra a natureza [isto é, no homossexualismo]. São cegos e estúpidos, cuja inteligência obnubilada não percebe a baixeza em que vivem. (...) Esse pecado, aliás, não desagrada somente a mim. É insuportável aos próprios demônios, que são tidos como patrões por aqueles infelizes ministros. Os demônios não toleram esse pecado. Não porque desejam a virtude; mas por sua origem angélica, recusam-se a ver tão hediondo vício. Eles atiram as flechas envenenadas da concupiscência, mas voltam-se no momento em que o pecado é cometido — “O Diálogo”, Editora Paulus, São Paulo, 1985, 3ª. edição, pp. 259,260
Santa Catarina faleceu no dia 29 de abril de 1380, aos trinta e três anos de idade. É a Patrona da Itália e foi proclamada “Doutora da Igreja” por Paulo VI em outubro de 1980.
O Instituto Plinio Corrêa de Oliveira é uma associação de direito privado, pessoa jurídica de fins não econômicos, nos termos do novo Código Civil. O IPCO foi fundado em 8 de dezembro de 2006 por um grupo de discípulos do saudoso líder católico brasileiro, por iniciativa do Eng° Adolpho Lindenberg, seu primo-irmão e um de seus primeiros seguidores, o qual assumiu a presidência da entidade.
São exemplos como este de Santa Catarina de Siena que não temos mais oportunidade de ver como antes acontecia com mais frequência. Mas certamente Deus está atento ao que está acontecendo e levanta pessoas, como o Bolsonaro, quando acha conveniente, para ajustar o pensamento de muitos que possuem boas intenções no coração e a alma da nação.
Este texto escrito por Emerson de Oliveira em 03-05-2024 e publicado no site Logos Apologética, merece ser disponibilizado aqui para a nossa reflexão.
Como a fé e a oração beneficiam o cérebro
Evágrio, um grande santo do século IV, aspirava honrar a Deus e dedicar sua vida a grandes propósitos. Na última edição, falei sobre os oito pensamentos mortais que ele identificou e que limitam a nossa vida com Deus. Acho fascinante que descobertas recentes sobre o cérebro humano tenham confirmado algumas de suas intuições sobre o efeito destrutivo da raiva e de outras emoções negativas. “Como Deus muda nosso cérebro: descobertas inovadoras de um neurocientista líder” não é um livro explicitamente cristão. Um dos autores, Dr. Andrew Newberg, diz: “Muitos de vocês estão se perguntando: eu acredito em Deus? Nem tenho certeza se Deus existe. Meu sócio, Mark [Mark Robert Waldman], não acredita que Deus exista. Eu não tenho certeza. Mas o que podemos provar é que acreditar que Deus existe é fundamentalmente bom para você como ser humano.” Newberg identificou várias coisas que descobriu sobre o efeito da contemplação religiosa no cérebro humano. Primeiro, dedicar 12 minutos de reflexão pessoal e oração todos os dias causa um impacto profundo em nosso cérebro. Fortalece um circuito neural único que aumenta especificamente a nossa consciência social e empatia e ajuda-nos a amar o próximo, desenvolvendo um elevado sentido de compaixão e subjugando emoções negativas. Qual é um dos sentimentos mais destrutivos? Raiva. O que a raiva faz? Isso nos isola das outras pessoas. Isso nos isola. Destrói a comunidade à medida que nos retraímos dentro de nós mesmos. A segunda é a neuroplasticidade: nosso cérebro não é fixo como um molde de plástico, é ágil. Antigamente, os cientistas pensavam que o nosso cérebro crescia e se desenvolvia durante vários anos e depois chegava a um ponto em que começava a decair e a sofrer erosão lentamente. Mas agora sabemos que os cérebros continuam a desenvolver-se como resultado das experiências e comportamentos que praticamos todos os dias. Por exemplo, Newberg diz que podemos ter memórias que continuam a assumir novas formas simplesmente pela forma como as repetimos para nós mesmos. Na verdade, eles se tornam independentes das coisas que lembramos. Terceiro, como nosso cérebro muda constantemente, precisamos estar atentos se estamos nos desenvolvendo de maneira boa ou destrutiva. As disciplinas que praticamos todos os dias, todas as semanas, todos os anos moldam fundamentalmente o destino da nossa vida, e precisamos de estar conscientes da medida em que o nosso comportamento afeta o nosso cérebro. A quarta é que a oração e a reflexão pessoal nos ajudam a manter um equilíbrio saudável na vida. Acredito que cada um de nós precisa passar uma pequena parte de cada dia em oração e reflexão pessoal. Eu preciso disso. Você precisa disso. Não importa os quão ocupados estejamos, temos que abrir espaço para conhecermos as nossas prioridades e os nossos valores e podermos avaliar até que ponto os estamos cumprindo. Precisamos nos perguntar diariamente: “Que ajustes preciso fazer para desenvolver minha vida com Deus?” Newberg descreve oito coisas que podemos fazer para moldar positivamente o nosso cérebro. Ele começa com o valor de manter a fé religiosa pessoal e acrescenta passar tempo todos os dias em oração e reflexão pessoal. Também é importante conversar com outras pessoas e fazer parte de uma comunidade. O exercício aeróbico também ajuda nosso cérebro a se desenvolver. O mesmo acontece com o bocejo, que, segundo Newberg, concentra nossa atenção. Outra atividade é ouvir 12 minutos de música relaxante todos os dias. Manter-se intelectualmente ativo e tornar-se um aprendiz ao longo da vida também beneficia o cérebro. Finalmente, ele diz que sorrir constrói comunidade. Pessoas que sorriem atraem outras; aqueles que franzem a testa ou demonstram raiva afastam as pessoas. É interessante reunir o livro de Newberg com Evagrius e seu tratamento da raiva. Observando que a raiva separa as comunidades, Evagrius chamou-a de a paixão mais temida, uma ira fervente contra aqueles que pensamos que nos prejudicaram. Todos nós lutamos uma vez ou outra com esta emoção, que Newberg descreve como a mais primitiva e difícil de controlar. A raiva interrompe o funcionamento dos nossos lobos frontais e faz com que percamos a capacidade de compaixão e empatia. Também libera uma cascata de substâncias neuroquímicas que destroem as partes do cérebro que controlam as reações emocionais. Em outras palavras, a raiva faz com que percamos a capacidade de autorregulação, de dar uma resposta ponderada, independentemente do estímulo. Curiosamente, Evágrio identificou a brandura, ou a capacidade de autocontrole, como a virtude divina que corresponde ao pensamento mortal de raiva. Quando nos concentramos de forma intensa e consistente em nossos valores espirituais, aumentamos o fluxo sanguíneo para os lobos frontais e para o cíngulo anterior, o que faz com que a atividade nos centros emocionais do nosso cérebro diminua. Isso ajuda-nos a desenvolver a capacidade de dar respostas que mantenham e até restaurem a comunidade. Mas a intenção consciente é a chave. Quanto mais nos concentramos em nossos valores internos, mais podemos assumir o controle de nossa vida. Portanto, convido você a se juntar a mim na reflexão sobre as Escrituras e a passar tempo em oração todos os dias, enquanto continuamos a desenvolver nossa vida com Deus e a moldar nosso futuro de maneiras profundas. Muito interessante as informações e que têm utilidade em nossa prática cotidiana no sentido de mantermos o nosso cérebro e comportamento ajustados para uma boa evolução no tempo que dispomos aqui na dimensão espiritual.
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Mikail Naaimé, pensador e escritor das letras árabes, escreveu certa vez: “Para os burros, a voz mais melodiosa é ornejo do burro”.
Fiquei a refletir sobre a aplicação dessa frase para a situação que vivemos no Brasil. Qual o significado de “burro” quando aplicado às nossas relações sociais? “Indivíduo ignorante, estúpido, sem inteligência, de natureza obstinada, símbolo da estupidez”.
Verificamos com bastante clareza a ação perversa de um gestor público que dirige a nossa nação, que se orgulha de não gostar de livros e que menospreza quem fez carreira acadêmica, e prefere jogar toda sua energia na carreira política.
Dentro desse perfil, podemos considera-lo como “burro”? Se considerarmos sua ignorância em uma carreira acadêmica por mínima que seja, sim!
Mas se considerarmos a estupidez, a falta de inteligência, de discernimento, não!
Ele tem a inteligência bem aguçada para perseguir os seus ideais, com um bom discernimento de quem pode ajudar para ele atingir as suas metas. Este é o ponto de grande sucesso dele. Saber discernir do comportamento das pessoas ao redor quem não possui bons critérios éticos e morais e que podem ser cooptados para os seus interesses à custa de uma boa recompensa ou promessa disso.
Aqui observamos a “queda-de-braço” que ele fazia desde os tempos de sindicalista, travando com sua inteligência o embate com a inteligência de todos ao redor, conseguindo ampliar cada vez mais o seu campo de atuação, colocando sempre argumentos corretos para vencer a disputa, mesmo que a narrativa que construísse não correspondesse à realidade. Conseguia discernir naquelas pessoas mais próximas quais tinham o menor critério ético, a maior sanha egoísta e que tivessem coragem de assumir como delas as falsas narrativas, consciente ou inconscientemente.
Nesse embate de inteligência teve um sucesso tão estrondoso que chegou a ocupar por três vezes a presidência da República. Podemos chamar uma pessoa dessa de “burro”, baseado na inteligência? Uma pessoa que colocou sob sua liderança outras pessoas de alta expressão acadêmica, jurista, parlamentar e até eclesiástica? Uma pessoa que aparelhou instituições e dilapidou os recursos financeiros da nação? Uma pessoa que emergiu da pobreza de forma meteórica se tornando milionário com sua parentela, com presentes e outras fontes de renda lícitas e ilícitas? Não é um “burro” e sim um gênio!
O que devemos considerar agora é a nossa condição: será que neste contexto os “burros” somos nós? Que colaboramos com nossas atitudes, suor e lágrimas para esse enriquecimento ilícito e poderio sem ética? Será que não conseguimos fazer o correto discernimento do que acontece e rejeitar as falsas narrativas?
Este é o nosso grande teste cognitivo, individual e coletivo. Isso extrapola o campo da inteligência e vai até os princípios éticos e morais que possuímos dentro da personalidade, das intenções e motivações. Se este cabedal cognitivo sintoniza com as falsas narrativas e com o que elas podem oferecer, não vai haver mudança.
Acontece que fomos criados por Deus com uma natureza animal, mas que foi animada pelo Seu hálito, para que essa espiritualidade divina consiga superar a animalidade egoísta.
Assim, observamos que hoje, a grande maioria de nossa gente desperta da hipnose das falsas narrativas e enche as ruas de todo o país, de forma pacífica, pedindo e exigindo para que os princípios éticos sejam respeitados, mesmo com todo tipo de ameaças, perseguições e punições que somos submetidos. Esta é a prova de que também não somos “burros”.
Mas existem muitas pessoas que não conseguem fazer o correto discernimento ou que evitam confrontar a realidade com suas crenças e gerar a dissonância cognitiva, que a iria fazer sofrer. São essas pessoas que ainda continuam a perceber a voz melodiosa, o ornejo do que hoje consideramos “burro”, não com base em sua inteligência, mas com base na incapacidade de discernir a importância do caminho da verdade, da justiça, da solidariedade, que leva à família universal, ao Reino de Deus.
Este é um vídeo que circula nas redes sociais e que digitei neste espaço para nossa reflexão.
Não estou aqui para incitar ódio às pessoas que defendem essa prática, mas sim para conscientizar aqueles que assim como nós ainda irão formar famílias.
Eu gostaria, com meu pronunciamento, defender aqueles que não podem estar aqui para se defender. E, talvez, nunca poderão estar aqui, pois esse direito pode ser tirado deles.
Mais precisamente estou aqui em favor da vida. Da vida de milhares de crianças que podem nunca ver a luz do sol, pela decisão de uma única pessoa que se viu no direito de interromper o milagre da vida que está sendo formada em seu interior.
E eu falo do aborto. Por isso, peço a vocês que prestem ao máximo sua atenção às minhas palavras.
Em 10 de novembro de 1948 foi aprovada pela Assembleia Geral da ONU o que mais tarde seria um dos documentos mais famosos do mundo: a Declaração Universal dos Direitos Humanos. Ela confirma a liberdade aos direitos e dignidade humana. E eu gostaria de me ater ao artigo terceiro dessa Declaração, que diz: “Todo indivíduo tem direito à vida, à liberdade e a segurança pessoal”. Não há especificação para pessoas já formadas. Isso nem faria sentido. O ser humano passa por formações até atingir o seu amadurecimento total aos 25 anos.
E eu gostaria também de ler outro artigo dessa Declaração que diz o seguinte: “Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamadas na presente Declaração”. E é exatamente isso que eu estou fazendo aqui agora, invocando esses direitos às pessoas que mais precisam e podem nunca ter a oportunidade de fazer. Mas então, vocês me perguntam: por que ser contra o aborto? Pois quando uma pessoa faz esse ato não está apenas matando uma vida, mas sim apagando da história um grande homem, uma grande mulher que poderia revolucionar o mundo.
E eu creio e sei disso. Certa vez Deus disse à Jeremias: “Antes que te formaste no ventre, te conheci. E antes que te saísse da madre, santifiquei e nações te dei por profeta.” Ou seja, antes dele sair do ventre de sua mãe, Deus já tinha um propósito para a vida dele. E o mesmo se aplica a nós. Antes que alguém soubesse da sua existência, o Eterno já tinha sonhado com a gente e já nos conhecia pelo nome e conhecia nossa história inteira, o que nem nós conhecemos ainda.
Mas se você não acredita em Deus e acha que precisa mais do que isso, então deixe que a criança escolha, porque é direito dela escolher se quer crer ou não. Ou pense nas pessoas mais famosas do mundo que o revolucionaram. O que aconteceria se elas não tivessem saído com vida dos ventres de suas mães? Como seria nossa sociedade?
Porem, ao ouvir tudo isso ainda virão pessoas que continuarão a discordar e é direito delas. Porem nós, como seres humanos, temos que prezar pela ética e pela moral e fazer com que não haja possibilidade de se matar essa criança.
Se você não quer cuidar e amar, então gere a criança e entregue a uma casa de adoção, pois existem muito mais pessoas ou famílias querendo adotar crianças, pois não conseguem, e tem pessoas que conseguem e querem matar.
Por isso, quero deixar uma reflexão neste dia de hoje. Comece a pensar a favor da vida, pois todos temos o direito de viver. Quem á a favor do aborto também nasceu e cresceu e agora neste momento quer tirar o mesmo direito de várias outras crianças.
Por isso, neste dia, seja a favor da vida, diga não ao aborto!
Este vídeo apela para a Declaração Universal dos Direitos Humanos onde é colocado de forma frontal o direito e a vida. A mulher grávida tem direitos sobre seu corpo; o feto tem direitos sobre sua vida. São direitos que se contrapõem. Quem tem a prioridade? A vida ou o corpo? A vida tem prioridade. Mas, e os direitos da mulher quanto o seu corpo? Primeiro, ela deve ter conhecimento dos direitos da vida acima dos direitos do corpo. Foi isso que garantiu a existência dela. Ela tem o potencial de gerar em seu corpo a vida. Tem este direito e também a reponsabilidade, pois uma vez gerada a vida, esta tem a prioridade sobre qualquer outro direito. Se a mulher que usufruir dos prazeres e vantagens que o uso da máquina geracional pode oferecer, e não quer ter a responsabilidade com a vida gerada, então deve procurar meios para evitar que a vida seja gerada, mesmo usando a maquinaria sexual em busca dos prazeres ou vantagens. Este é o contrato ético que todos devemos ter com a vida, e qualquer tentativa de abusar ou rasgar esse contrato que todos nos, seres vivos, temos com a Natureza é sinal de patifaria, marginalidade, no mínimo de ingratidão.