Encontramos em “O Livro dos Espíritos” questão 663, o seguinte:

            As preces que fazemos por nós mesmos podem mudar a natureza de nossas provas e desviar-lhes o curso?

            RESPOSTA: Vossas provas estão entre as mãos de Deus e há as que devem ser suportadas até o fim, mas, então, Deus tem sempre em conta a resignação. A prece chama para vós os bons Espíritos, que vos dão forças para suportá-las com coragem, e elas vos parecem menos duras. Já o dissemos: a prece não é jamais inútil, quando ela é bem feita, porque fortalece, e é já um grande resultado. Ajuda-te e o céu de ajudará, sabes isso. Aliás, Deus não pode mudar a ordem da Natureza ao capricho de cada um, porque aquilo que é um grande mal sob o vosso ponto de vista mesquinho e a vossa vida efêmera, é, frequentemente, um grande bem na ordem geral do Universo. Depois, quantos males não há de que o homem é o próprio autor por sua imprevidência ou por suas faltas! Ele é punido pelo que pecou. Entretanto, os pedidos justos são mais frequentemente atendidos, como não pensais. Credes que Deus não vos tem escutado por que Ele não fez um milagre por vós, enquanto Ele vos assiste por meios tão naturais que vos parecem o efeito do acaso ou da força das coisas. Frequentemente, ou o mais frequentemente mesmo, Ele vos suscita o pensamento necessário para vos tirar da confusão.

            Compreendo que a missão de fazer esse trabalho de construção do Reino de Deus assim como o tenho na consciência, foi pedido por mim antes da encarnação para servir como uma prova à minha evolução e a evolução do próximo, principalmente as companheiras que convivem mais próximas de mim.  Estou resignado com as conseqüências advindas da minha forma de comportamento e tenho falhado em usar o recurso da prece, a ferramenta mais importante, para eu conseguir auxílio frente as minhas fragilidades. Um exemplo disso, é que fiz a prece de hoje somente depois de ver o título deste texto e verificar minha omissão. A prece é o pedido de ajuda que abrirá a porta do céu para meu socorro.

            Tenho que ter cuidado também para não confundir o essencial do meu projeto com o fundamental para atingi-lo, pois isso será veiculado na prece. O essencial é aquilo que não pode não ser, o Amor Incondicional, pois dá sentido a vida e se expressa na amorosidade, amizade, fraternidade, solidariedade, sexualidade, religiosidade, lealdade, vitalidade, etc.; por outro lado o fundamental é aquilo que no ajuda a chegar ao essencial: trabalho, ciência, técnica, ferramentas, bens materiais, dinheiro, etc. Dinheiro não é essencial, é fundamental. Sem ele as dificuldades são imensas, mas ele por si nada representa na essencialidade. Carreira é fundamental, mas de nada adianta se obscurece o essencial. Por isso, temos de nos alertar: estamos dando muita atenção ao urgente e deixando de lado o importante, e o importante é o essencial (o amável) em vez do fundamental (o usável), conforme Mário Sérgio Cortella, autor de “Qual é a tua obra?”, Ed. Vozes.

            Reconheço Jesus Cristo, Jesus de Nazaré, como o meu comandante na batalha que se desenvolve entre o bem e o mal na face da Terra. Todos aqueles que reconhecem sua autoridade moral e o segue, são considerados cristãos. Isso tem um alto significado para nós, humanos, pois desde a sua vinda entre nós, do trabalho que realizou, influenciou tanto o nosso pensamento e forma de agir que até  chegamos a organizar o calendário de acordo com sua vida, antes e depois de Cristo (aC, dC). Portanto, é importante saber o significado da palavra Cristo, para entender melhor a condição de cristão.

            A palavra “Cristo” é uma adaptação para o Português da palavra grega Christos, que significa ungido. Cristo é sinônimo de Messias, pois a palavra Messias é uma adaptação para o Português da palavra hebraica Mashiach, que significa ungido.

            Ungir significa derramar óleo sobre, ou passar óleo em alguém para exercer alguma função. O sacerdote é chamado Mashiach, pois ele foi ungido para exercer a função de sacerdote. O rei de Israel também é chamado de Mashiach para exercer a função de rei. Quando foi feita a tradução do Antigo Testamento para o grego, onde aparecia a palavra Mashiach era traduzida para Christos.   

            No Salmo 2 a palavra Mashiach é usada para designar aquele que será o Rei de Israel, e Rei dos Reis de todas as nações, eternamente, no Reino de Deus.

            As palavras Mashiach, Messias, Cristo e Ungido, podem ser consideradas como sinônimos.

            Existe outra interpretação dada pelo Gideões de que o verdadeiro significado do título Cristo vem da etimologia da palavra que quer dizer: esfregado, esmagado, derrotado, perdedor, fracassado. Na realidade foi uma forma dos gregos denegrir, menosprezar, zombar dos crentes do Mashiach Yahushuah no início.

            Assim, Cristo nunca foi e nem pode ser um título propriamente dito ao Príncipe e Salvador Yahushuah, o Rei dos Yahudims (judeus). Em Antioquia os discípulos pela primeira vez foram chamados cristãos. Da mesma forma que algumas pessoas hoje caçoam, zombam dizendo: “lá vai os bíblias”.

            Cristãos quer dizer escravo do derrotado, do fracassado que se dizia Messias. Esta palavra cristão foi inventada pelo inimigo do Salvador, foi a forma mais cruel de debochar do Principe e Salvador Yahushuah que Satanás usou chamá-lo de Cristo! Para ele foi um prato cheio para sujar o sacrifício salvítico do Príncipe e Salvador Yahushuah, chamá-lo de Cristo ou o fracassado; porque vitorioso seria somente um: Hashatan que o venceu com a morte.

            Prefiro ficar com a conceituação do Cristo Cósmico de fundamentação gnóstica. “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”. Essa é uma questão primordial para entendermos as divergências existentes nos primeiros séculos do cristianismo. Pois enquanto a Ortodoxia se preocupavam em fazer com que todos aceitassem (por bem ou por mal) que Jesus era o único salvador, e que só bastaria crer nisso para estar salvo. Os Gnósticos encaravam a figura do Cristo de uma forma mais profunda, e se preocupavam em encontrá-lo dentro de si mesmos.

Velai para que ninguém vos engane dizendo: Olhe ele (o cristo) ali . Ei-lo aqui. Ei-lo lá. Porque é em vosso interior que está o Filho do Homem; ide a Ele..!”  (Evangelho apócrifo de Maria Madalena).

No Evangelho de Tomé e no Apocalipse de Pedro da Biblioteca Nag Hammadi (assim como em muitos outros evangelhos apócrifos) se faz claramente a distinção entre, ”o Cristo Vivo” e “Cristo Morto”. Nos mostrando qual seria a diferença entre aqueles que simplesmente “adoravam a uma homem, e os que realmente teriam compreendido sua mensagem”.

Hoje podemos entender que a historia de Jesus, que nos conta os evangelhos, é um mito universal, que nos fala dos grandes mistérios do Cristo Cósmico:

O Cristo Cósmico “nasce sempre no mundo e é crucificado para que todos os seres tenham vida e a tenham em abundância”. O Menino Sol nasce em 24 de Dezembro já para o amanhecer do dia 25 e se crucifica nos equinócios da primavera para dar vida a tudo que existe. A Lei do Logos é o sacrifício. Este é o Drama Cósmico, que se repete de momento a momento nos mostrando o sacrifício e o drama da própria vida.

Este mito era representado em forma de teatro nos templos do Egito, da Grécia, da Índia, do México, etc. Este Drama Cósmico é representado em todos os templos de todos os mundos do espaço infinito.

Antes de tudo, é necessário compreender a fundo o que é realmente o Cristo Cósmico. As pessoas estão acostumadas a pensar em Cristo como um personagem histórico que existiu há uns 2 mil anos. Tal conceito resulta equivocado porque o Cristo não é do tempo. O Cristo é atemporal. “desenvolve-se de instante em instante, de momento em momento. Ele em si mesmo é o Fogo Sagrado, o Fogo Cósmico Universal”, ele representa a própria Vida, a Consciência que existe em cada ser vivo, em cada planta, animal, célula, átomo e etc! Está escrito que Deus é um fogo devorador. O Fogo é o Cristo, o Cristo Cósmico!

Os Gnósticos acreditam que essa força, também existe dentro de nós! O nosso Cristo intimo. “Jesus diz: Aquele que beber de minha boca se tornará como eu, e eu próprio me tornarei ele, e as coisas ocultas se revelarão a ele” Evangelho de Tomé.

O que é necessário é encarnar essa força Cósmica, torná-la carne em nós. Obviamente, para isso precisamos nos auto-conhecer, se é que queremos um dia compreender essa força, precisamos nos auto-observar, ver a nós mesmos, no mais profundo de nosso Ser, o nosso Cristo intimo. Somente por este caminho é possível chegar um dia à desintegração de nossos defeitos psicológicos, o dito Ego, e despertar nossa consciência. Enquanto não o tivermos feito, este trabalho psicológico de Auto-conhecimento e Auto-domínio estaremos mortos para as coisas do espírito.

“Quando vos chegueis a conhecer a vós próprios, então sereis conhecidos e sabereis que vós sois os filhos do Pai vivente. Mas se vós não vos conhecerdes, então ficareis na pobreza e sereis a pobreza” Evangelho de Tomé.

Obviamente, todo o Drama Cósmico, tal como está escrito nos evangelhos, deverá ser vivido dentro de nós mesmos aqui e agora. Isso não é algo meramente histórico, é algo para se viver internamento.

Assim, o Cristo, Nosso Senhor, o Espírito do Fogo, desce. Ele quer entrar em cada um para transformá-lo, para salvá-lo, para aniquilar a “imperfeição” que carrega em seu interior, para fazer dele algo diferente, para converte-lo em Deus.

Temos que compreender a profunda mensagem simbólica e os grandes ensinamentos contidos no grande mito do Cristo Jesus.

“Inutilmente terá nascido o Cristo em Belém se não nascer em nosso coração também. Inutilmente terá sido crucificado, morto e ressuscitado na Terra Santa se não nascer, morrer e ressuscitar também em nos.” Samael Aun Weor

            O sexo é uma energia potente que envolve nossa vida a partir do corpo físico na qual se manifesta sob a orquestra dos hormônios. É um dos dois principais instintos que possuímos: preservação da própria vida (fome); e preservação da espécie (sexo). Esta então é a finalidade última do sexo: a reprodução dos seres biológicos e assim a garantia da manutenção da vida no campo material.

            Estamos acostumados a controlar a força do instinto sexual com a instituição do casamento que leva a formação da família nuclear e o impedimento de sexo com qualquer outra pessoa a não ser a esposa/marido. Esse acordo tácito aceito pelos nubentes e referendado por nossa cultura ocidental é frequentemente rompido, geralmente pelo lado masculino. No entanto, as famílias persistem, sabendo ou não do ocorrido, com forte tendência à hipocrisia, querendo passar aos outros que o compromisso inicial de fidelidade à exclusividade ainda existe, e que todos devem se comportar como tal.

            Além desse grande pecado que é a hipocrisia gerada dentro das famílias nucleares, existe a fermentação do egoísmo que tudo quer para si e os parentes, de preferência consangüíneos no grau mais próximo, que é a fonte de todos os males sobre o planeta, a partir da doença moral sobre a humanidade.

            Então, já que esse é um padrão que se generaliza sobre a humanidade, mesmo que em certas culturas a formação de famílias nucleares obedeçam a formatos diferentes, vamos sempre observar a geração do egoísmo em suas bases. As lições do Amor Incondicional como pré-requisito na formação do Reino de Deus, como foi ensinado por Jesus, esbarra nessa estrutura familiar, que forma a base da sociedade atual. Por mais que ensinemos o Amor Incondicional nos livros de ética ou de religião, sempre observamos o egoísmo latente, implícito ou explicito dentro das famílias. Os atos de solidariedade que observamos em muitas pessoas a favor dos humildes e miseráveis, são apenas atos de caridade emergencial para a preservação da vida e tentar o resgate da dignidade humana. Os próprios membros das famílias são os protagonistas dessa solidariedade, mas sempre mantendo dentro da sua família nuclear o comportamento egoísta de querer sempre o melhor para si e os “seus”, mesmo que isso prejudique o interesse da muitos.  

            Foi observando esses aspectos do sexo e da família e não querendo cair no campo da hipocrisia, que eu passei a estudar com mais atenção essa força instintiva e a cultura social que tenta controlá-la. Eu já estava dentro dela, era casado e vivia tranqüilo com minha família nuclear. Porém a força instintiva do sexo me estimulava para outros relacionamentos e como eu já estudava sobre o Amor, vi que eu tinha que resolver essa equação: manter a minha qualidade de vida; viver de acordo com a minha consciência, onde está a Lei de Deus; não cair na hipocrisia de fazer o sexo escondido com outra pessoa e passar a idéia para todos que continuava fiel ao meu compromisso de exclusividade; utilizar o sexo como mais uma ferramenta de expressão do Amor Incondicional.

            Com esse propósito passei a estudar em diversos livros, técnicos e espirituais, como resolver essa questão. Entre todos, onde encontrei mais respostas para minhas dúvidas, com coerência e aplicabilidade prática, foram nos livros instruídos dentro da doutrina dos Espíritos. Abaixo coloco duas citações que exemplifica bem o que estou dizendo:

            “Ainda assim, mergulhado em deploráveis desvios, pergunta o homem pela educação sexual, exigindo-lhe os programas. Sim, semelhantes programas poderão ser úteis; todavia, apenas quando espalhar-se a santa noção de divindade do poder criador, porque, enquanto houver imundície no coração de quem analise ou de quem ensine, os métodos não passarão de coisas igualmente imundas.” Emmanuel (Pão Nosso – F.C.Xavier – FEB, Lição 94 – Sexo).

            “Ao invés da educação sexual pela satisfação dos instintos, é imprescindível que os homens eduquem sua alma para a compreensão sagrada do sexo.” Emmanuel (O consolador – F.C.Xavier – FEB – Perg. 184)

            Essas duas citações mostram bem a tônica do estudo que eu precisava fazer, que eu deveria considerar o sexo como uma expressão divina do poder criador e fazer um esforço para a faxina do meu coração, para tirar toda a imundície armazenada, como condição para analisar, praticar e ensinar. Aprender tudo sobre o instinto sexual, de sua importância biológica na preservação da espécie, do intenso prazer que proporciona, mas que é fundamental a educação da alma para a compreensão sagrada desses impulsos biológicos e as relações e compromissos que são formados como conseqüência da prática.

            Este foi o caminho que Deus apontou para mim e que aceitei de bom grado, com alegria e Amor no coração, procurando cumprir, sem me intimidar com os obstáculos dos preconceitos. Posso estar errado em muitos aspectos, mas estarei sempre pronto para corrigir qualquer erro, desde que identificado. 

Interessante quanto eu consigo observar da dinâmica da vida em toda sua complexidade, do entrelaçamento do mundo espiritual com o mundo material, dos interesses de um e de outro. A Lei Natural surge como a escrita de Deus colocada nas duas dimensões e a qual precisamos interpretar com estudo e dedicação, honestidade e transparência com nossos irmãos do caminho.

Há poucos dias surgiu uma área de conflito nos meus relacionamentos, que entendo como um choque de meus paradigmas com a forma de sentir e agir, dentro da cultura e no campo individual. Esses reflexos vibracionais conturbados chegaram até o grupo de estudos espirituais que realizo toda terça feira, de forma cuidadosa, mas mesmo assim capaz de provocar intenso sofrimento emocional em uma de minhas companheiras que participa do mesmo estudo. Orientei para minha companheira, depois que se recuperou do choque emocional, que procurasse a pessoa e explicasse com carinho e didática, qual a forma de meu relacionamento com ela. Mas essa informação já havia progredido para o nosso coordenador dos estudos e provavelmente para outras pessoas. A minha companheira procurou de imediato o nosso coordenador para explicar a situação e eu estava satisfeito apenas com essa disposição dela fazer os devidos esclarecimentos.

Foi então que, na leitura diária que faço com seis livros, entre eles “O Livro dos Espíritos”, que me deparei com o conhecimento da Lei Natural, no livro terceiro, cap. 1. Vou procurar colocar abaixo as questões e respostas apresentadas, inclusive explicações de Kardec, quando existe, e em seguida fazer minhas considerações de acordo com a minha compreensão e a voz de minha consciência.

Questão 619: Deus deu ao homem os meios de conhecer sua lei?

Resposta: Todos podem conhecê-la, mas nem todos a compreendem. Os que a compreendem melhor são os homens de bem e aqueles que querem procurá-la. Entretanto, todos a compreenderão um dia, porque é preciso que o progresso se cumpra.

Explicação de Kardec: A justiça das diversas encarnações do homem é uma conseqüência desse princípio, visto que, a cada nova existência, sua inteligência está mais desenvolvida e ele compreende melhor o que é o bem e o que é o mal. Se tudo devesse se cumprir para ele numa só existência, qual seria a sorte de tantos milhões de seres que morrem cada dia no embrutecimento da selvageria ou nas trevas da ignorância, sem que tivesse dependido deles se esclarecerem?

Acredito que eu cumpra esses dois pré-requisitos para compreender melhor a Lei Natural: ser um homem de bem e procurar compreendê-la. Como eu decidi entrar num caminho diferente do cultural para melhor cumprir essa Lei, no meu entendimento, é provável que eu tenha uma inteligência mais “desenvolvida” no que é o bem e o mal, adquirida de outras existências, e que deram agora o suporte para eu entrar no atual paradigma de vida que entendo, defendo e pratico.

Questão 620: A alma, antes da sua união com o corpo, compreende melhor a Lei de Deus do que após sua encarnação?

Resposta: Ela a compreende segundo o grau de perfeição que alcançou, e conserva, intuitivamente, a lembrança após sua união com o corpo. Mas os maus instintos do homem fazem-na esquecer.

Essa compreensão da Lei de Deus que adquirimos com a inteligência e experiência, e que fica guardada em nosso inconsciente em novas encarnações, é a justificativa que tenho por ter atravessado fortes tempestades do apelo da carne e não ter me comprometido com fortes desvios da Lei. Atualmente, mais amadurecido, eu posso fazer essa reflexão e entender que, apesar de todas as dificuldades, eu estou colocando em prática aspectos importante da Lei de Deus que estão escritos na Natureza.

Questão 621: Onde está escrita a Lei de Deus?

Resposta: Na consciência.

Esta é a resposta que me deixa mais confiante frente aos conflitos que muitas vezes ocorrem ao meu redor devido ao meu comportamento, como esse imbróglio atual. A minha consciência não acusa nenhum desvio e incentiva para que eu siga avante e inclusive divulgue o máximo possível, pois essa é a minha missão nesse atual estágio de vida.

- Posto que o homem carrega na sua consciência a Lei de Deus, que necessidade haveria de a revelar?

- Ele a esquecera e menosprezara: Deus quis que ela lhe fosse lembrada.

Como todos nós possuímos a mesma Lei em nossa consciência, é preciso que haja ações por parte dos mais esclarecidos sobre aspectos dessa Lei que estão esquecidos ou menosprezados por outros. Nesse processo de esclarecimento, como ninguém é dono da verdade, todos aprendem mutuamente com todos, aspectos diversificados da mesma Lei.

Questão 622: Deus deu a certos homens a missão de revelar sua Lei?

Resposta: Sim, certamente. Em todos os tempos, homens receberam essa missão. São os espíritos superiores encarnados com o objetivo de fazer a humanidade avançar.

Fica claro que Deus não quer que a Lei que nos foi revelada, mesmo que por esforço, dedicação e sacrifício, não seja divulgada para todos.

Questão 623: Os que pretenderam instruir os homens na lei de Deus não estavam, algumas vezes, enganados e, frequentemente, não os extraviaram por meio dos falsos princípios?

Resposta: Aqueles que não estando inspirados por Deus e que se deram, por ambição, uma missão que não tinham, certamente, puderam transviá-lo. Entretanto, como, em definitivo, eram homens de gênio, no meio mesmo dos erros que eles ensinaram, frequentemente se encontram grandes verdades.

É verdade, eu posso estar enganado. Não ouvi, vi ou percebi por quaisquer órgãos dos sentidos que Deus falou para mim essa verdade que eu entendo assim. Tenho apenas a aprovação de minha consciência e o consolo que no meio de tantos erros, alguma grande verdade possa ser encontrada.

Questão 624: Qual é o caráter do verdadeiro profeta?

Resposta: O verdadeiro profeta é um homem de bem inspirado por Deus. Pode-se reconhecê-lo por suas palavras e por suas ações. Deus não pode se servir da boca do mentiroso para ensinar a verdade.

Isso me deixa “arrepiado”, pois me considero um homem de bem e em algumas ocasiões inspirado por Deus. Então sou profeta??? O que me deixa aliviado é que eu vejo também ao meu lado muitos homens de bem e muitos deles com inspiração divina. Então ser profeta nesses termos e nos tempos atuais não é uma coisa tão excepcional como estamos acostumados a interpretar na Bíblia. Mas eu não posso me considerar como tal, a não ser que minhas palavras e ações falem por mim.

Questão 625: Qual o tipo mais perfeito que Deus ofereceu ao homem para lhe servir de guia e modelo?

Resposta: Vede Jesus.

Explicação de Kardec: Jesus é para o homem modelo da perfeição moral que a humanidade pode pretender sobre a Terra. Deus no-lo oferece como o mais perfeito modelo e a doutrina que ensinou é a mais pura expressão da sua Lei, porque ele estava animado de espírito divino e foi o ser mais puro que apareceu sobre a Terra.

Se alguns daqueles que pretenderam instruir o homem na lei de Deus, algumas vezes a extraviaram por meio de falsos princípios, foi por se deixarem dominar, eles mesmos, por sentimentos muito terrestres e por terem confundidos as leis que regem a vida do corpo. Vários deram como leis divinas o que não eram senão leis humanas, criadas para servir às paixões e dominar os homens.   

            Importante, reconhecer Jesus como modelo de moral e evitar se deixar dominar pelas paixões humanas. Este último é um risco sempre real, pois as paixões carnais estão ainda em predomínio no corpo humano.

            Questão 626: As leis divinas e naturais, não foram reveladas aos homens senão por Jesus? Antes dele, delas não tinham conhecimento senão por intuição?

            Resposta: Não dissemos que elas estão escritas por toda parte? Todos os homens que meditaram sobre a sabedoria puderam compreendê-las e as ensinaram desde os séculos mais remotos. Pelos seus ensinamentos, mesmo incompletos, eles prepararam o terreno para receber a semente. As leis divinas, estando escritas no livro da Natureza, o homem pôde conhecê-las quando quis procurá-las e é por isso que os preceitos que elas consagram foram proclamados em todos os tempos pelo homens de bem e é por isso, também, que se encontram seus elementos na doutrina moral de todos os povos saídos da barbárie, embora incompletos ou alterados pela ignorância e superstição.

            Volta a ressaltar a importância da procura, pois a Lei está a disposição de todos, escrita na Natureza.

            Questão 627: Visto que Jesus ensinou as verdadeiras leis de Deus, qual é a utilidade do ensinamento dado pelos espíritos? Terão a nos ensinar alguma coisa a mais?

            Resposta: A palavra de Jesus era frequentemente alegórica e em parábolas, porque falava segundo os tempos e os lugares. É necessário agora que a verdade seja inteligível para todo o mundo. É preciso bem explicar e desenvolver essas leis, visto que há tão pouca gente que as compreende e ainda menos que as pratica. Nossa missão é impressionar os olhos e os ouvidos para confundir os orgulhosos e desmascarar os hipócritas: aqueles que tomam as aparências da virtude e da religião para ocultarem suas torpezas. O ensinamento dos Espíritos deve ser claro e inequívoco, a fim de que ninguém possa pretextar ignorância e cada um possa julgá-lo e apreciá-lo com sua razão. Estamos encarregados de preparar o reino do bem anunciado por Jesus; por isso, não é preciso que cada um interprete a lei de Deus ao capricho de suas paixões, nem falseie o sentido de uma lei toda de amor e caridade.

            Excelente essa advertência de que é preciso desenvolver a Lei de Deus, visto que há tão pouca gente que as compreende e ainda menos que as pratica. Perfeito!

            Questão 628: Por que a verdade não foi sempre colocada ao alcance de todo mundo?

            Resposta: É preciso que cada coisa venha a seu tempo. A verdade é como a luz: é preciso nos habituar a ela, pouco a pouco, de outra forma ela nos deslumbra.

            Explicação de Kardec: Jamais ocorreu que Deus permitisse ao homem receber comunicações tão completas e tão instrutivas como a que lhe é dado receber hoje. Havia, como sabeis, na antiguidade, alguns indivíduos possuidores do que consideravam uma ciência sacra, e da qual faziam mistério aos profanos, segundo eles. Deveis compreender, com o que conheceis das leis que regem esses fenômenos, que eles não recebiam senão algumas verdades esparsas no meio de um conjunto equívoco e a maior parte do tempo simbólico. Entretanto, não há para o estudioso, nenhum sistema filosófico antigo, nenhuma tradição, nenhuma religião a negligenciar, porque tudo contém os germes de grandes verdades que, ainda que pareçam contraditórias umas com as outras, esparsas que estão no meio de acessórios sem fundamentos, são muito fáceis de coordenar, graças a chave que nos dá o espiritismo para uma multidão de coisas que puderam, até aqui, vos parecer sem razão e da qual, hoje, a realidade vos é demonstrada de maneira irrecusável. Não negligencieis, portanto, de haurir objetos de estudo nesses materiais; eles são muito ricos e podem contribuir poderosamente para a vossa instrução.

            Eis o que Deus me coloca às mãos nesse momento tão propício. Serve para a interpretação do que estou fazendo e tentando realizar à luz da Lei divina, a Lei da Natureza. Não posso ficar com esse conteúdo apenas no círculo de minhas reflexões e de quem se dispõe a ler neste espaço literário da net (Recanto das Letras, Sióstio de Lapa, Diário). Devo apresentar a proposta ao coordenador do nosso grupo de estudos espirituais, da apresentação desse trabalho de forma didática, colocando a formação de paradigmas que aparentemente servem a construção do Reino de Deus, na minha ótica, para ser discutido, criticado e sugerido, para o crescimento consciencial de todos, à luz da caridade! 

            Com esse título é publicada em 26-11-13 a primeira exortação apostólica do Papa Francisco, que inicia dizendo que a alegria do Evangelho (Evangelii Gaudium) enche o coração e a vida inteira daqueles que se encontram com Jesus. Desejo dirigir-me aos fiéis cristãos – escreve o papa - para convidá-los a uma nova etapa de evangelização marcada por esta alegria e indicar direções para o caminho da igreja nos próximos anos.  

O Papa convida a "recuperar a frescura original do Evangelho”, encontrando "novas formas" e "métodos criativos", sem deixarmos enredar Jesus nos nossos "esquemas monótonos". Precisamos de uma "uma conversão pastoral e missionária, que não pode deixar as coisas como estão". Requer-se uma "reforma das estruturas" eclesiais para que "todas se tornem mais missionárias". O Pontífice pensa também numa "conversão do papado", para que seja "mais fiel ao significado que Jesus Cristo lhe quis dar e às necessidades atuais da evangelização". Nesta renovação não se deve ter medo de rever costumes da Igreja "não diretamente ligados ao núcleo do Evangelho, alguns dos quais profundamente enraizados ao longo da história".

Posso colocar o pensamento do papa completamente dentro do meu pensamento e forma de agir. Eu tenho como missão ajudar na construção Reino de Deus aplicando o Amor Incondicional em todos meus relacionamentos, principalmente os afetivos mais íntimos, com a prática da inclusão de todos dentro de uma família ampliada, protótipo da família universal. Foi isso que Jesus nos ensinou, que devêssemos amar da forma mais pura, que só pode ser encontrado no Amor Incondicional. Tenho o coração cheio de alegria ao me comportar dessa forma, que entendo ser a nova etapa de evangelização proposta pelo Papa para os próximos anos. Cumpre os requisitos de “nova forma” e “método criativo”, sem deixar Jesus paralisado no esquema monótono da família nuclear. É necessário que haja essa conversão de paradigmas, para que sejamos mais fieis aos ensinamentos que Jesus nos passou. Nessa renovação não se deve ter medo de rever os costumes da igreja e da sociedade, que não estejam diretamente ligados ao núcleo do Evangelho (Amor Incondicional), alguns como a família tradicional, profundamente enraizados ao longo da história.    

O Papa aponta as "tentações dos agentes da pastoral": o individualismo, a crise de identidade, o declínio no fervor. "A maior ameaça" é "o pragmatismo incolor da vida quotidiana da Igreja, no qual aparentemente tudo procede na faixa normal, quando na realidade a fé se vai desgastando". Exorta a não se deixar levar por um "pessimismo estéril" e a sermos sinais de esperança aplicando a "revolução da ternura".

Defender a aplicação prática do Amor Incondicional é a verdadeira revolução da ternura, pois não existe individualismo, todos sabemos nossa identidade e a identidade do próximo para quem doamos o nosso amor como se fosse a nós mesmo, e caminharemos com fervor numa estrada que reconhecemos ser a vontade de Deus. Cada vez que avançamos nesse caminho a fé se fortalece, pois os frutos saudáveis que produzimos afasta qualquer pessimismo e desenvolve a esperança de cada dia nos aproximarmos cada vez mais do Pai.

 O Papa lança um apelo às comunidades eclesiais e que serve para todos, para não caírem em invejas e ciúmes: “dentro do povo de Deus e nas diversas comunidades, quantas guerras!". "A quem queremos nós evangelizar com estes comportamentos?". Sublinha a necessidade de fazer crescer a responsabilidade dos leigos, mantidos "à margem nas decisões" por um "excessivo clericalismo". Afirma que "ainda há necessidade de se ampliar o espaço para uma presença feminina mais incisiva na Igreja", em particular "nos diferentes lugares onde são tomadas as decisões importantes". "As reivindicações dos direitos legítimos das mulheres ... não se podem sobrevoar superficialmente". Os jovens devem ter "um maior protagonismo".

As mulheres tem um lugar de destaque nessa nova forma de evangelização, pois cabe a elas fazer a faxina nos corações para deixar entrar a fraternidade e a inclusividade; evitar o ciúme e a vaidade; os jovens após conhecerem a nova forma e método, reconhecerão neles uma nova bandeira para nutrir um maior protagonismo social.

Falando dos desafios do mundo contemporâneo, o Papa denuncia o atual sistema econômico, que "é injusto pela raiz". "Esta economia mata" porque prevalece a "lei do mais forte". A atual cultura do "descartável" criou "algo de novo": “os excluídos não são ‘explorados’, mas ‘lixo’, 'sobras'". Vivemos uma "nova tirania invisível, por vezes virtual" de um "mercado divinizado", onde reinam a "especulação financeira", "corrupção ramificada", "evasão fiscal egoísta".

O Papa não chega a denunciar com objetividade “quem é essa raiz” que cria tanta desarmonia nos relacionamentos e impede a progressão humana para o Reino de Deus: a família nuclear e toda forma de egoísmo que ao redor dela é gerado.

O Papa reafirma "a íntima conexão entre evangelização e promoção humana" e o direito dos Pastores a "emitir opiniões sobre tudo o que se relaciona com a vida das pessoas". "Ninguém pode exigir de nós que releguemos a religião à secreta intimidade das pessoas, sem qualquer influência na vida social". "A política, tanto denunciada" - diz ele - "é uma das formas mais preciosas de caridade". "Rezo ao Senhor para que nos dê mais políticos que tenham verdadeiramente respeito à vida dos pobres!" Em seguida, um aviso: "qualquer comunidade dentro da Igreja" que se esquecer dos pobres corre "o risco de dissolução".

Ele toca assim no núcleo do problema, a secreta intimidade das pessoas e a influência na vida social; que a política deve denunciar o que está errado é uma das formas mais preciosas de caridade.

O Papa convida a cuidar dos mais fracos: "os sem-teto, os dependentes de drogas, os refugiados, os povos indígenas, os idosos cada vez mais sós e abandonados" e os migrantes, em relação aos quais o Papa exorta os Países "a uma abertura generosa". "Entre estes fracos que a Igreja quer cuidar" estão "as crianças em gestação, que são as mais indefesas e inocentes de todos, às quais hoje se quer negar a dignidade humana". "Não se deve esperar que a Igreja mude a sua posição sobre esta questão... Não é progressista fingir resolver os problemas eliminando uma vida humana". Neste contexto, um apelo ao respeito de toda a criação: "somos chamados a cuidar da fragilidade das pessoas e do mundo em que vivemos".

Não há como atacar esse problema de frente, sem mudar o paradigma social de família nuclear para família ampliada com base na inclusão de todos, principalmente os mais afetivos e mais íntimos, mas ninguém será excluído. Essa nova forma e método garante isso, pois é a comunidade do Reino de Deus.

 Quanto ao tema da paz, o Papa afirma que é "necessária uma voz profética" quando se quer implementar uma falsa reconciliação "que mantém calados" os pobres, enquanto alguns "não querem renunciar aos seus privilégios". Para a construção de uma sociedade "em paz, justiça e fraternidade" indica quatro princípios: "trabalhar a longo prazo, sem a obsessão dos resultados imediatos"; "operar para que os opostos atinjam "uma unidade multifacetada que gera nova vida"; "evitar reduzir a política e a fé à retórica; colocar em conjunto globalização e localização.

Em resumo, ele quer dizer dessa forma que devemos construir a família universal, pois somente ela pode curar essas feridas sociais.

"A evangelização - prossegue o Papa - também implica um caminho de diálogo", que abre a Igreja para colaborar com todas as realidades políticas, sociais, religiosas e culturais. O ecumenismo é "uma via imprescindível da evangelização". Importante o enriquecimento recíproco: "quantas coisas podemos aprender uns dos outros!". Por exemplo, “no diálogo com os irmãos ortodoxos, nós os católicos temos a possibilidade de aprender alguma coisa mais sobre o sentido da colegialidade episcopal e a sua experiência de sinodalidade". "O diálogo e a amizade com os filhos de Israel fazem parte da vida dos discípulos de Jesus". "O diálogo inter-religioso", que deve ser conduzido "com uma identidade clara e alegre", é "condição necessária para a paz no mundo" e não obscurece a evangelização. "Diante de episódios de fundamentalismo violento", a Exortação Apostólica convida a "evitar odiosas generalizações, porque o verdadeiro Islão e uma adequada interpretação do Alcorão se opõem a toda a violência". Contra a tentativa de privatizar as religiões em alguns contextos, o Papa afirma que "o respeito devido às minorias de agnósticos ou não-crentes não se deve impor de forma arbitrária, que silencie as convicções das maiorias de crentes ou ignore a riqueza das tradições religiosas". Reafirma, assim, a importância do diálogo e da aliança entre crentes e não-crentes.

Essa construção do Reino de Deus implica no diálogo amplo com toda a humanidade, pois a todos diz respeito. O ecumenismo, o aprendizado recíproco, a não-violência, a religião pública, tolerante e servil na base evangélica, são os tijolos básicos dessa construção.

O último capítulo é dedicado aos "evangelizadores com o Espírito", aqueles "que se abrem sem medo à ação do Espírito Santo", que "infunde a força para anunciar a novidade do Evangelho com ousadia, em voz alta e em todo o tempo e lugar, mesmo em contracorrente". Trata-se de "evangelizadores que rezam e trabalham", na certeza de que "a missão é uma paixão por Jesus, mas ao mesmo tempo, uma paixão pelo seu povo": "Jesus quer que toquemos a miséria humana, que toquemos a carne sofredora dos outros". "Na nossa relação com o mundo – esclarece o Papa - somos convidados a dar a razão da nossa esperança, mas não como inimigos que apontam o dedo e condenam". "Pode ser missionário - acrescenta ele - apenas quem busca o bem do próximo, quem deseja a felicidade dos outros": "se eu conseguir ajudar pelo menos uma única pessoa a viver melhor, isto já é suficiente para justificar o dom da minha vida".

Assim, o papa finaliza fazendo a minha convocação, que eu me associe ao Espírito, que enfrente a luta sem medo, pois o Espírito Santo está ao meu lado. Ele infunde a força para eu anunciar essa novidade do Evangelho com ousadia e em voz alta, em todo o tempo e lugar, mesmo sendo criticado, admoestado. Devo evangelizar e trabalhar na certeza de que é uma missão dada pelo Pai, comandada por Jesus e que culmina no Amor pelos semelhantes, às criaturas de Deus, nossos irmãos. Meu Comandante, Jesus, quer eu toque a miséria humana, a carne sofredora do próximo, que eu tenha empatia pelo ignorante que sofre. Nessa relação com o mundo, devo mostrar a razão da minha esperança, de como o Amor Incondicional pode ser aplicado e vencer qualquer outro tipo de amor exclusivista, de não considerar o outro como inimigo ao qual devo apontar o dedo e condenar, pois a fonte de egoísmo que todos têm dentro do coração animal, eu também tenho. Eu posso ser missionário, acrescenta ele, pois eu busco o bem do próximo, a felicidade dos outros, e se eu conseguir ajudar pelo menos uma pessoa a viver melhor, isso já é uma prova de que estou no caminho correto.