A dirigente mais emblemática deste século, enviou sua mensagem de Natal deste ano de pandemia, 2020, e circula nas redes sociais. Serve muito bem para uma reflexão a partir de um poder tão duradouro e aristocrático, vindo desde a lendária figura do rei Arthur. Vejamos.

            Todos os anos, anunciamos a chegada do Natal, acendendo as luzes, e a luz faz mais do que criar um clima festivo. A luz traz esperança.

            Para os cristãos, Jesus é a luz do mundo, mas não podemos celebrar seu nascimento hoje da maneira usual. Pessoas de todas as religiões não conseguiram se reunir como gostariam em seus festivais, como na páscoa, Eid e Vaisakhi. Mas precisamos que a vida continue. No mês passado, fogos de artifício iluminaram o céu ao redor de Windsor, enquanto hindus, sikhs e jainistas celebravam o Diwali, o festival das luzes, proporcionando momentos alegres de esperança e união, apesar do distanciamento social.

            Surpreendentemente, um ano que necessariamente separou as pessoas, de várias maneiras, acabou nos aproximando. Em toda a Comunidade, minha família e eu fomos inspirados por histórias de pessoas que se voluntariavam em suas comunidades ajudando os necessitados.

            No Reino Unido e em todo o mundo, as pessoas têm superado magnificamente os desafios do ano, e estou orgulhosa e movida por esse espírito quieto e indomável. Aos nossos jovens, em particular, agradeço o papel que vocês desempenharam.

            Este ano, celebramos o Dia Internacional do Enfermeiro, no 200º aniversário do nascimento de Florence Nightingale. Assim como outras pioneiras da enfermagem como Mary Seacole, Florence Nightingale lançou uma luz de esperança em todo o mundo. Hoje, nossos serviços de linha de frente ainda brilham essa luz para nós apoiados pelas incríveis conquistas da ciência moderna, e temos uma dívida de gratidão com eles.

            Continuamos a nos inspirar na gentileza de estranhos e a buscar o consolo de que, mesmo nas noites mais escuras, há esperança de novo amanhecer.

            Jesus tocou nisso com a parábola do Bom Samaritano.

            Este é o trecho inicial da mensagem de Natal da Rainha Elizabeth do Reino Unido. Temos uma dívida de gratidão com o Reino Unido e seus dirigentes, principalmente o Primeiro Ministro Winston Churchill, no seu enfrentamento solitário às pretensões de Hitler e dominar o mundo com o seu Terceiro Reich. Hoje, quase um século do fim da Segunda Guerra Mundial, as novas gerações não têm conhecimento suficiente para formar sua própria opinião, ficam direcionados por falsas e tendenciosas narrativas que deixam os vilões no papel dos mocinhos. 

            Talvez fosse o momento de a realeza tocar nessas questões, mesmo de forma sutil, para mostrar que não basta defender um clima de fraternidade onde o mal está embutido dentro dele e causando discórdias e inimizades. É importante que a natureza do adversário seja esclarecida a fonte de discórdia que pode surgir no meio das pessoas de bem, que querem se alinhar nas linhas do Cordeiro, para enfrentar esta última batalha, que está se configurando como a Terceira Guerra Mundial. 

            Interessante procurar saber como o mal pode se desenvolver e ameaçar todos os países do mundo. O que se passou na Alemanha Nazista sob o comando de Hitler e seus asseclas, abordado pela Netflix em uma série sob o título “Hitler’s circle of evil” serve como um bom campo para nossas reflexões.

XL

            É uma grande vitória para Goebbels e um terrível marco para os nazistas no caminho para os horrores futuros. Mas em meio ao drama, há uma ausência perceptível. Göring nem foi convidado. Ele está preocupado com a formação de sua força aérea, e Goebbels cuidou para que seu rival fosse deixado de lado.

            Göring não se envolveu na criação das leis nem foi consultado. Ele se sentiu deixado de lado. Devia ser consultado nos assuntos cruciais. É outro abalo no orgulho de Göring e mais motivo para animosidade entre os dois pesos-pesados nazistas.

            Goebbels secretamente tramou contra a extravagancia de Göring e tomou controle de sua rádio na Prússia. Mas Goebbels também tem um calcanhar de Aquiles, e Göring decide que é hora de pôr Goebbels em seu lugar, expondo sua vida particular.

            O império da mídia de Goebbels chegou à indústria do cinema e, além de promover sua propaganda, isso o permite ter alguns benefícios pessoais.

            Apesar de ser casado, Goebbels não era fiel. Ele era muito inteligente, bom de conversa e era considerado atraente por muitas mulheres. E ele era poderoso, o que é um famoso afrodisíaco. No controle da mídia, ele também controla a indústria do cinema. O que os filmes geralmente têm? Muitas mulheres atraentes. E aonde Goebbels geralmente ia? Aos estúdios de cinema. Ele teve vários casos com estrelas de cinema e fazia propostas a várias protagonistas. E ele obtinha sucesso nisso.

            Não demora para os espiões de Göring descobrirem sobre esses casos. E Göring tem acesso exclusivo a uma das tecnologias de vigilância mais poderosas da época: a escuta. Göring podia grampear ligações telefônicas, e ele fez isso com seus colegas do círculo. E, claro, ele sentiu prazer em fazer isso com seu velho inimigo Goebbels. E ele ria maravilhado ao ler as transcrições das ligações entre Goebbels e sua mais recente conquista.

            O mais recente envolvimento de Goebbels é com uma linda atriz tcheca, Lida Baarová. Ele está obcecado por ela desde que se conheceram, em 1936. A glamorosa Baarová faz papéis de mulheres sedutoras.

            A ironia é que mulheres alemãs não podiam fazer papéis sedutores, pois isso era desmoralizante para as alemãs. Então pegavam pessoas inferiores, como tchecas, para esses papéis. Mas isso não impede Goebbels de desfrutar da atenção e afeição de Baarová. Ele acaba tendo um caso intenso com a linda Lida Baarová, e as fotografias mostram que ela era atraente. Dava para entender a atração dele.

            O caso tórrido de Goebbels dá toda a munição de que Göring precisa. Ele entrega seu dossiê ao Führer.

            Göring é desprezível, ele entrega as transcrições para Hitler, pois sabe que o Führer não tem tempo para infidelidade conjugal. E Göring sabe o que esses documentos significarão para Goebbels. Hitler foi padrinho no casamento de Goebbels e tinha grande carinho pela esposa dele, Magda. Saber do caso deixa Hitler em uma posição comprometedora. Mas enquanto Magda não sabe, Hitler não diz nada.

            Não demora muito para Magda saber que seu marido se apaixonou por outra mulher. Os dois estão distantes e cada vez mais amargurados. O casamento está abalado. E ter um chefe moralmente exigente como Hitler não é nada bom. 

            Göring tem Goebbels exatamente onde ele quer, à medida que o assunto avança. Magda busca o conselho de um confidente improvável... a última pessoa com quem Goebbels quer que ela fale. Já é o enésimo caso de Goebbels, mas Magda já não aguenta mais. Então ela vai conversar com um bom amigo: Hitler. Ela busca conselhos conjugais de Hitler. A notícia é música para os ouvidos de Göring.

            Magda viaja para a parte mais austral da Alemanha, Obersalzberg, o retiro de montanha de Hitler. A carreira de seu marido está por um fio. Magda e Hitler eram muito amigos.  Hitler ia à casa dos Goebbels e passava muito tempo falando com Magda. Quando Hitler soube que Goebbels estava envergonhando e humilhando Magda, ele achou isso intolerável.

            Hitler chama Goebbels. Ele dá um duro ultimato: ou ele conserta seu casamento ou pede demissão. 

            Goebbels precisa fazer uma escolha dolorosa. Sua lealdade a Hitler, seu compromisso como ministro da Propaganda e seu papel no partido nazista eram muito fortes. De que lado ficaria sua lealdade? Da Lida Baarová, a linda atriz tcheca, ou de Hitler e o futuro da visão nazista? 

            Ele não vê escolha além de terminar seu caso com Lida Baarová. E ele tem notícias piores ainda para ela. Por ela ter ficado marcada para Hitler, Baarová não teria mais permissão para aparecer em cinemas controlados pelo Terceiro Reich.

            Goebbels não tem escolha além de acabar com a carreira dela. Para Baarová, é um golpe duplo, ela perdeu o namorado e amante e também sua carreira de atriz. Göring deu um golpe devastador em seu rival.

            A partir daquele momento, Goebbels nunca mais foi o mesmo aos olhos do Führer. Ele manteve sua posição, mas ficou prejudicado pelo caso. Passou de herói a pária em um piscar de olhos.

            O caso deixou Goebbels em péssimo estado. Göring calou um grande rival no partido. Mas nada permanece igual por muito tempo no círculo íntimo.

            Observemos que salada de moralidade existe na cabeça de Hitler e seus asseclas. Para planejar e executar o infortúnio de milhares de pessoas, simplesmente por causa da raça, não há nenhum constrangimento. Agora, não tolera o caso extraconjugal de um parceiro, reage com toda energia contra o fato. Assim são todos eles, envolvidos em manobras cheias de malícia e mentiras jogadas sobre o povo fragilizado, e entre eles é usado a mesma tática, indecente e desonesta, sem companheirismo muito menos fraternidade. E foi isso que nos ameaçou tão de perto.

            Interessante procurar saber como o mal pode se desenvolver e ameaçar todos os países do mundo. O que se passou na Alemanha Nazista sob o comando de Hitler e seus asseclas, abordado pela Netflix em uma série sob o título “Hitler’s circle of evil” serve como um bom campo para nossas reflexões.

XXXIX

            SETEMBRO DE 1935 – NUREMBERG

            O comício anual de Nuremberg. A maior atração do calendário nazista. Um grande evento de propaganda e uma chance de estabelecer as recentes políticas nazistas. Hitler declarou que o comício deve focar a batalha contra o comunismo. Mas Goebbels acha que é a hora de um grande movimento contra os judeus. Ele aborda o assunto, o que pode ser uma jogada perigosa contra os desejos do Führer. E faz um duro ataque aos judeus.

            Foi no comício de Nuremberg de 1935 que ficou claro como Goebbels era um orador poderoso e vil, pois foi quando ele começou a discursar contra os judeus e os declarou inimigos do Estado.

            Goebbels queria os judeus fora da sociedade alemã. Ele os queria fora da vida cultural alemã, fora da economia alemã. Queria as crianças judias fora das escolas alemãs. Ele queria todos os judeus fisicamente fora da Alemanha.

            Se ele está tentando obrigar o Führer a agir, isso pode ser um suicídio político. Mas logo fica claro que o público o apoia. Em grande parte, graças a Goebbels, o público nazista clama por ação contra os judeus, e querem que seja imediatamente.

            A aposta de Goebbels dá certo. Hitler atende os desejos da multidão ao colocar o antissemitismo como objetivo principal. Nos bastidores, os nazistas rapidamente esboçam legislações antissemitas às pressas chamadas Leis Raciais de Nuremberg. As leis retiram a cidadania dos judeus e proíbem casamento entre eles e alemães. Agora os judeus serão legalmente classificados como forasteiros.

            Mas ao definir o que é ser judeu, a legislação dá início a um grande problema. Com as leis de Nuremberg, houve grande confusão sobre quem seria classificado como judeu. Havia muita gente que era metade judeu ou ¼ judeu. Como lidar com essas pessoas? Até mesmo os judeus não podiam e não podem dar uma definição exata do que é um judeu. Quando alguém se torna um judeu? É por parte de avós, pais, por escolha, por religião, por casamento? Há casos óbvios, mas há alguns menos óbvios. Eles começaram um debate. Quem é judeu e onde deve ser traçado o limite? Há muita discordância, com Goebbels querendo a opção mais extrema. 

            Goebbels ficou muito frustrado com isso, pois, na opinião dele, sangue judeu era sangue judeu. Sangue alemão era sangue alemão. Se você tinha sangue judeu, era judeu. Você era judeu mesmo tendo pouco sangue de judeu. Temia-se que o povo alemão não concordaria em perseguir pessoas que eram 1/16 judias, não ia dar certo.

            Finalmente, chega-se a um acordo. Todos com três avós judeus eram, por definição, judeus, e, portanto, sem direito à cidadania plena, sem direito a emprego, sem direito à parte legal nem a educação.

            Vendo assim distante, no tempo e no espaço, essas atrocidades que começam a tomar um formato legal, podemos pensar: mas porque os alemães, uma raça tão evoluída como eles se considerava, não impediram essas injustiças contra um povo pacato e que movimentavam muito bem a economia? Mas isso também é parecido o que aconteceu e ainda acontece no Brasil. Pessoas tão íntegras, inteligentes, juristas, até, não consideram a grande roubalheira acontecida no país durante os treze anos de governo petista e até hoje essas pessoas ainda os defendem. 

            Interessante procurar saber como o mal pode se desenvolver e ameaçar todos os países do mundo. O que se passou na Alemanha Nazista sob o comando de Hitler e seus asseclas, abordado pela Netflix em uma série sob o título “Hitler’s circle of evil” serve como um bom campo para nossas reflexões.

XXXVIII

            Os nazistas chegaram ao poder, prometendo uma Alemanha forte e bem-sucedida. Então, Goebbels diz ao povo o que eles querem ouvir. Mostra projetos de criação de empregos, incluindo um grande programa de construção de novas autoestradas. E ele garante que as câmeras gravem o Führer à frente. A mensagem é bem clara: juntos, o povo e os nazistas estão construindo uma Alemanha nova e melhor.

            Os jovens desempregados, apáticos e sem raízes deveriam ser os pioneiros na construção de autoestradas, das rodovias, assim contribuirão em algo positivo e valioso para o crescimento do país, bem como ganharão dinheiro.

            Eles obtiveram sucesso ao prometerem tempos melhores no futuro. Eles criaram a promessa de que quem estava melancólico conseguiria um emprego, de que teriam férias, de que teriam uma vida melhor do que qualquer um já teve.

            Os nazistas consolidam o espírito de união ao criarem a Volksgemeinschaft, a Comunidade do Povo, um projeto de engenharia social de grandes proporções. É uma visão utópica. Do tipo: “Vamos esquecer as classes sociais e vamos nos unir em uma maravilhosa sociedade sem classes chamada Volksgemeinschaft, ou Comunidade Nacional.

            Para Goebbels, esse ideal de uma comunidade unida e harmoniosa em que indivíduos serviam a um bem maior tornou-se sua estrela-guia. Eles constroem a imagem de uma comunidade unida, desfrutando do aumento do emprego, com orgulho de serem alemães. Aos poucos eles assentam as bases para sua visão de uma raça germânica superior.

            Foi a primeira vez na história que se tentou criar um estado racial, e a Volk é um conceito central nisso.

            Mas a imagem cuidadosamente criada por Goebbels de uma utopia germânica não foi fundada em solo firme, pois, apesar da propaganda, todos sabem que a economia não vai bem.

            O milagre econômico dos nazistas não está dando certo. Embora o desemprego tenha diminuído, os salários são baixos. Espiões são enviados à comunidade para saber a opinião pública, e o ânimo é preocupante. O apoio eufórico está começando a diminuir.

            Está na hora de Goebbels reintroduzir seus bodes expiatórios favoritos. A economia ruim não é culpa da Volksgemeinschaft, é culpa dos forasteiros.

            A ideia da Volk significa senso de identidade, de comunidade. Se você não faz parte da comunidade, é contrário a ela, não pode ser meio a meio, e sua origem étnica-racial a marca como uma coisa ou outra.

            Agora Goebbels pode causar discórdia entre os alemães trabalhadores da Volk e os forasteiros venenosos, ou seja, os judeus. É um golpe de mestre de psicologia das massas. Atacar os judeus, o bode expiatório, o inimigo identificável, distrai dos problemas econômicos internos. Eles são a culpa da crise. 

            A propaganda de Goebbels instiga uma onda de violência contra os judeus. Mas nos bastidores, há surpreendente oposição. Inclusive de Adolf Hitler.

            Os ataques nas ruas causam desconforto público e prejudicam a economia. O apoio ao partido corre risco. Então, relutantemente, Hitler ordena repressão à violência. Mas Goebbels está determinado a continuar com seu objetivo. E ele logo vê a melhor oportunidade.

            A ideia de se criar uma Comunidade do Povo é muito boa, se realmente tenciona agregar todas as pessoas. Mas, o pensamento nazista, superfaturado por Goebbels, quer apenas criar uma barreira entre os alemães e os forasteiros, principalmente os judeus. Essa engenharia sorrateira para enganar os alemães e prejudicar os judeus, se desenvolveu na sombra da mentira, numa população que começava a ficar hipnotizada pelos discursos carregados de ódio e de Hitler e de Goebbels. Aqui no Brasil também sofremos dessa hipnose contra o povo, colocado de outra forma. Aqui não foi idealizada uma comunidade do povo, e sim foram jogados grupos contra grupos, classes contra classe, num sentido de causar desarmonia no seio da sociedade, estradas bloqueadas com pneus queimados, lojas destruídas no rastro de passeadas ameaçadoras... tudo isso observamos, fomo vítimas, e de certa forma ainda somos, pois muita gente de coração bom continua sob os efeitos da hipnose e defende aqueles que estavam causando nossa destruição. Felizmente temos ao nosso lado o comandante dessa batalha espiritual, o Mestre Jesus, Governador do planeta, que interviu e colocou um dirigente totalmente diferente daqueles que o precederam: Jair Bolsonaro. Pode não ter a diplomacia, a etiqueta social que muitos o criticam e até acusam mas tem o coração cheio de honestidade e respeito a Deus. 

            Sabemos da dificuldade que enfrentamos ao desejar fazer algo de produtivo em nossas vidas, que mude nossa rotina, que nos faça sair da zona de conforto. A consciência aponta para o que é certo, para o que é preciso fazer, mas o Behemoth empaca dentro de nós e a energia necessária não flui.

            A melhor estratégia para acontecer o que desejamos e idealizamos, é transformar o subconsciente por onde o Behemoth se manifesta em nosso aliado. Mas como fazer isso se o subconsciente, como o nome diz, está abaixo do consciente, sem que ele possa acessá-lo diretamente?

            Temos que encontrar uma forma de imprimir nossos desejos à mente consciente, mesmo que não tenhamos condições de acessá-la diretamente.

            A conversa de Andrew Carnegie com Napoleon Hill, no livro “Capitão de minha alma, Senhor do meu destino”, cap. 1, nos dá uma boa dica de como fazer isso.

            Para imprimir o desejo na mente subconsciente, tenho que converter esse desejo em uma obsessão profunda. Isso é, causar uma espécie de transtorno mental, pois trabalho enquanto médico com pacientes que tem esse problema em sua mente, uma obsessão, num diagnóstico hoje muito comum de Transtorno Obsessivo Compulsivo (TOC). Mas, desta forma, eu estou criando conscientemente a obsessão, diferente do transtorno mental que surge de forma autônoma e produz comportamento contrário ao que desejamos. Quando eu crio a obsessão com o objetivo de alcançar aquilo que projetei conscientemente, deixa de ser um transtorno e se torna uma ferramenta importante na minha evolução positiva. 

            No meu caso, tenho que tornar o pensamento de uma sociedade coerente com o Reino de Deus, dominante em minha mente. Tenho que focar nisso por meio da concentração do meu interesse e fazer dele o principal ocupante de minha cabeça dia a dia, até essa forma de autossugestão penetrar o subconsciente e registrar uma imagem clara do meu desejo.

            Esta é a importância de intensificar os desejos até que se torne obsessivo. Um desejo profundo, ardente, é capturado pelo subconsciente e serve de base para a ação de maneira muito mais definida e rápida que um desejo comum. Um simples desejo parece não criar impressão no subconsciente. Esta é a diferença entre um desejo comum e um desejo ardente que foi estimulado até alcançar proporções obsessivas pela repetição do pensamento conectado a ele.

            O elemento da repetição do pensamento é importante, pois cria hábitos de pensamentos que levam a mente a trabalhar imediatamente em uma ideia sem que se faça um esforço consciente. O subconsciente se preocupa primeiro com pensamentos que se tornaram hábitos, especialmente se eles estão fortemente dotados de emoção, por um desejo profundo e ardente de sua realização.

            Qualquer um pode usar esse princípio, mas resultados práticos são obtidos por aqueles que disciplinarem seus hábitos de pensamento por meio do processo de concentração de interesse e desejo. Pensamentos fugazes que vêm e vão de forma intermitente e meros desejos, que são frequentes na pessoa mediana, não criam nenhuma impressão na mente subconsciente.