Em Alcoólicos Anônimos (AA) o serviço é uma prática importante, talvez a alma da recuperação da doença do alcoolismo.

            É essa prática de serviços aos outros, abrindo uma sala de reuniões, limpando, arrumando, fazendo cafezinho, chá, que o alcoólico percebe uma melhora em sua condição de vida. Com um pouco mais de perspicácia, irá entender que aquele serviço que praticou ao próximo, ao companheiro, foi o responsável por ele sentir a sensação de bem-estar

            Assim, passa a olhar tudo com atenção, avaliando onde pode servir a alguém, pois sabe que estará servindo a si mesmo. É a “mágica da inversão”. Uma atitude claramente solidária, fraterna, que ele faz ao outro, traz tanto benefício íntimo, individualista, característico do egoísmo.

            A humildade também não pode ser esquecida, sempre ter em mente que o serviço por mais simples ou complexo que seja, é um mero degrau no caminho da sua recuperação.

            Como ele percebe a grande necessidade de receber afeto, atenção e amor, raciocina que deve se esforçar para servir dessa forma ao seu companheiro, seu próximo, ao seu irmão, pois sabe que pelo mecanismo da “magica da inversão”, é isso que irá receber.

            Também não deve esquecer da responsabilidade global, pois sua vida não se reduz apenas a Irmandade de AA. Tem também responsabilidade com a família, com o trabalho, com os amigos de forma geral que não podem ser desprezados por uma forma compulsória de servir em AA.

            São essas atitudes que devem servir de exemplos àqueles que o observa e que precisam de um modelo para tentarem entrar em recuperação.

            Pedir ajuda ao padrinho e estudar a literatura fazem parte do modelo a ser mantido pelo bom servidor.

            Como qualquer atividade que devemos fazer com eficiência, sempre é bom o estudo constante, a participação em eventos, congressos e similares.

            Assim, a servidor estará pronto para servir, para ajudar e ser ajudado.

            Continuação da digitação sequencial do sermão do filósofo e pastor Francis Schaeffer disponibilizado no Youtube há 2 anos e que já conta com 10.000 visualizações, para que possamos refletir sobre seus argumentos.

            Mas não é apenas que o homem deve começar a partir de si mesmo na área do conhecimento e aprendizagem, mas qualquer sistema de valores deve vir arbitrariamente do próprio homem por escolhas arbitrárias.

            Mais assustador ainda, em nosso país, em nosso tempo presente, é o fato de que qualquer fundamento da lei, portanto, torna-se arbitrário – apenas certas pessoas tomando decisões sobre o que é bom para a sociedade em determinado momento.

            Agora, esta é a verdadeira razão para o colapso da moral em nosso país. É a verdadeira razão para o colapso dos valores em nosso país. E é a razão pela qual a nossa Suprema Corte agora funciona tão minuciosamente sobre o fato de leis arbitrárias. Eles não têm nenhuma base para uma lei fixa. Portanto, como o jovem que escolhe viver hedonisticamente sobre os seus próprios valores arbitrários escolhidos, a sociedade está fazendo a mesma coisa legalmente. Um pequeno número de pessoas se reúnem e decidem o que eles acreditam ser – arbitrariamente – o que é bom para a sociedade no momento dado, e isto se torna lei.

            A cosmovisão de que a realidade última é apenas matéria ou energia moldadas por puro acaso, inevitavelmente, (e esta é a próxima palavra que eu traria para vocês) inevitavelmente, matematicamente – ou seja, com uma certeza matemática – traz todos estes outros resultados que estão em nosso país e em nossa sociedade, que levaram ao colapso no país e na sociedade, e as quais são as suas tristezas presentes.

            Então, se você abraçar essa outra cosmovisão, você deve perceber que é inevitável chegarmos às tristezas da relatividade e todas essas outras coisas que são tão representados no nosso país em nosso tempo presente.

            Deve ser notado que esta nova cosmovisão dominante é uma visão que é exatamente oposta àquela dos pais fundadores deste país.

            Agora, nem todos os pais fundadores eram individual e pessoalmente cristãos. Isso certamente é verdade. No entanto, eles fundaram o país sobre a base de que existe um Deus que é o Criador (agora eu venho para a próxima frase central) que deu os direitos inalienáveis.

            Devemos entender algo muito cuidadosamente. Se é o Estado que dá os direitos, ele pode removê-los – (e, portanto), não são alienáveis. Se é o Estado que dá os direitos, ele pode alterá-los e manipulá-los. Mas esta não era a visão dos pais fundadores deste país. Eles acreditavam – embora nem todos eles fossem cristãos individualmente – que havia um Criador e que este Criador deu direitos inalienáveis. Direitos sobre os quais nosso país foi fundado e que nos deu as liberdades que ainda temos, até mesmo as liberdades que estão sendo usadas agora para destruir essas próprias liberdades. A razão pela qual estas liberdades estavam lá é porque eles acreditavam que havia alguém que os deu, os direitos inalienáveis. Que, de fato, limitava o poder do Estado e do Governo especificamente através desses direitos inalienáveis.

            Mas se tivermos a visão de que a realidade última é apenas matéria ou energia que sempre existiu de alguma forma, devemos entender que esta visão jamais teria dado os direitos que conhecemos e que agora, infelizmente, eu digo a vocês – aqueles de vocês que são cristãos – muito frequentemente tomamos essas coisas como garantidas.

            Vocês se esquecem que as liberdades que temos no norte da Europa depois da Reforma – e os Estados Unidos são uma extensão disso, bem como a Austrália, Canadá, Nova Zelândia, e assim por diante – vocês esquecem que as liberdades que temos são absolutamente únicas no mundo.

            Ocasionalmente, alguns de vocês que foram para universidade foram ensinados que essas liberdades estão enraizadas nas cidades-estados gregas. Isso não é a verdade. Tudo que você tem a fazer é ler a República de Platão e você entenderá que as cidades-estados gregas nunca tiveram qualquer conceito das liberdades que nós temos hoje. Volte na História: as liberdades que temos, a forma de governo balanceado, são únicas na história e também são únicas no mundo hoje.

              Incrível como os argumentos do pastor-filósofo Schaeffer coincide com o Brasil atual, onde a Suprema Corte toma decisões que está muito distante da vontade popular, e o que é mais grave, muito a favor de diversos tipos de iniquidades e os seus praticantes. São essas ações que despertam a revolta da população o promovem o fenômeno que observamos, a eleição de um presidente sem nenhum dos apoios que caracterizam os candidatos eleitos, somente o seu discurso de protesto contra essas ações tão próximas ou dentro das iniquidades.

            Em um sermão também intitulado “Manifesto Cristão”, Francis Schaeffer define o humanismo secular como a visão de mundo onde “o homem é a medida de todas as coisas”; e, no livro, ele afirma que as críticas da Direita cristã erram o alvo ao confundir a “religião humanista” como humanitarismo, humanidades ou amor pelos humanos. Ele descreve o conflito com o humanismo secular como uma batalha em que "estas duas religiões, Cristianismo e Humanismo, se colocam frente a frente como totalidades". Ele escreve que o declínio do compromisso com a verdade objetiva que ele percebe nas várias instituições da sociedade é "não por causa de uma conspiração, mas porque a igreja tem esquecido sua responsabilidade de ser sal da cultura". Schaeffer explica: "Um cristão verdadeiro na Alemanha de Hitler e nos países ocupados deveria ter desafiado o estado falso e fraudulento e escondido seus vizinhos judeus das tropas da SS germânica. O governo abdicou de sua autoridade ao cometer iniquidades e deixou de ter o direito de fazer qualquer exigência."

            Irei fazer uma digitação sequencial do sermão disponibilizado no Youtube há 2 anos e que já conta com 10.000 visualizações, para que possamos refletir sobre seus argumentos.

            Os cristãos, nos últimos 80 anos aproximadamente, têm entendido diversas coisas indevidamente, como peças e pedaços separados e que essas coisas gradualmente, começaram a perturbar os cristãos e a outros de boa vontade. Coisas como um excesso de permissão, pornografia, o problema das escolas públicas, a desagregação das famílias, o aborto, o infanticídio (a morte de recém-nascidos), o aumento da ênfase sobre a eutanásia dos idosos e muitas outras coisas.

            Eles têm visto essas coisas como eventos isolados, em vez de compreender que eles são o resultado natural da mudança de uma cosmovisão cristã para uma humanista. Todas essas coisas e muitas outras são apenas os resultados. Podemos estar preocupados com as coisas individuais, mas na realidade estamos perdendo a realidade mais ampla se não vermos cada uma dessas coisas, e muitas outras como sintomas de um problema mais profundo. E essa é uma mudança em nossa sociedade, uma mudança em nosso país, uma mudança no mundo ocidental: o abandono de um consenso judaico-cristão para assumir um humanista.

            Isto é, em vez da realidade última ser o infinito Deus Criador, em vez disso, o que temos visto é que a base de toda a realidade agora, em grande parte, tudo é visto unicamente como matéria ou energia, que sempre existiu de alguma forma, moldados em sua forma complexa atual apenas por puro acaso.

            Eu quero dizer para vocês, aqueles de vocês que são cristãos, ou mesmo para vocês que não são cristãos, mas estão preocupados com o rumo que nossa sociedade está tomando, que não devemos nos concentrar apenas nas peças e pedaços. Mas devemos entender que todos esses dilemas vêm baseados no abandono de um consenso judaico-cristão – em que a realidade última é um Deus Criador e Infinito – para assumir essa outra realidade em que, permita-me falar o que ela é novamente, e isto é: que a realidade última é apenas a energia ou matéria, em alguma mistura ou forma, que sempre existiu e que tomou sua forma atual por puro acaso.

            A palavra humanismo deve ser cuidadosamente definida. Nós não deveríamos apenas usá-la como uma bandeira, ou o que as pessoas mais jovens chamariam de jargão.

            Devemos entender o que estamos falando quando usamos a palavra humanismo. Humanismo significa que o homem é a medida de todas as coisas.

            Se esta outra realidade última da matéria ou energia, moldadas por puro acaso, é a realidade última, ela não dá sentido algum à vida; ela não dá nenhum sistema de valores; ela não dá nenhuma base para a lei, e, portanto, o homem deve ser a medida de todas as coisas. Assim, o humanismo adequadamente definido – em contraste, digamos, às humanidades e ao humanitarismo, que é algo totalmente diferente e que os cristãos deveriam ser a favor de ambas dessas outras coisas – o Humanismo, sendo a medida de todas as coisas, vem naturalmente, matematicamente, inevitavelmente, certamente, se, de fato, a realidade última é silenciosa sobre estes valores, então o homem deve gera-los a partir de si mesmo.

            Assim, o Humanismo é o resultado absolutamente certo se escolhermos essa outra realidade última e dissermos que é isso o que ela é.

            Você deve perceber que quando falamos do homem sendo a medida de todas as coisas sob o rótulo Humanista, a primeira coisa é que o homem só tem acesso ao conhecimento a partir de si mesmo. Que ele, sendo finito, limitado, muito falho em suas observações de muitas coisas, mas que, no entanto, não tem fonte possível de conhecimento exceto o que o homem, a partir de si mesmo, pode descobrir a partir de suas próprias observações. Especificamente, nesta visão não há lugar para qualquer conhecimento acerca de Deus.

            Interessante a visão de Schaeffer sobre o papel negativo do humanismo sobre o conjunto da sociedade, que sorrateiramente vai eliminando a importância do conceito e participação de Deus em nosso dia-a-dia, valores e cultura.

            Observamos isso aqui no Brasil, a deterioração cada vez mais forte na cultura brasileira, principalmente nos últimos governos de ideologia socialista/comunista. Vimos o aparelhamento das instituições e a deterioração ética e financeira patrocinada pela corrupção que se estendia até os mais absurdos atos de afronta aos valores familiares de natureza cristã.

            Agora, perto de completar 67 anos de vida nesta atual existência, com uma melhor compreensão do mundo e seus desafios, posso fazer uma avaliação mais clara da minha missão.

            Compreendi que este corpo que agora escreve e publica este texto, é simplesmente um instrumento operacionalizado por meu espírito, que encontra na arena mental as forças biológicas enviadas pelos instintos em defesa de todos os mecanismos de autopreservação que o Pai nos aparelhou para tal.

            Hoje, vejo que boa parte da minha vida, eu (meu corpo), inundado de hormônios que lubrificaram e motivaram meus mecanismos instintivos e que isso se refletia em torno da minha existência como comportamentos egoístas. Felizmente, meu espírito já possuía uma boa bagagem de aprendizado capaz de os conter, mesmo eu não sabendo da importância que isso era para minha evolução espiritual, de respeito aos padrões morais ensinados pelo Cristo.

            Passei pela adolescência e vida adulta jovem nas vibrações fortes no campo dos sentimentos, se a consequência de sofrer fortes dores que impactasse com meu desempenho físico ou psicológico.

            Faço neste momento uma reflexão com mais propriedade, alicerçada numa consciência mais próxima da verdade.

            Há 6 anos, “conversei” com o Mestre Jesus e deixei um desafio para mim mesmo. Reconheci que naquela época, aos 60 anos, eu tinha vivido o dobro da vida d’Ele antes do início da Sua missão. A partir dos 30 anos o Mestre passou 3 anos cumprindo Sua missão de ensinar sobre o amor incondicional.

            Entendia naquela época, há 6 anos, eu com 60 anos, que poderia aplicar também o dobro do tempo da missão do Cristo, em aplicar na prática a lição do Amor Incondicional. Este seria o meu desafio.

            E hoje, prestes a completar esses 6 anos, em 20 de outubro deste ano de 2019, quando começo a contar os 67 anos, vejo que procurei cumprir missão aos trancos e barrancos. Isso principalmente nas relações familiares, da família nuclear para a universal, do amor romântico, condicional, para o amor incondicional.

            No dia 19-10-2019 irei fazer o evento “Reino de Deus: uma construção possível?”, dentro da Academia e contando com o máximo da participação dos religiosos de todas as denominações. Será realizada uma avaliação do que temos feito nestes 2.000 anos de ensinamentos cristãos, do quanto falta para a construção do Reino de Deus se materializar em nossa sociedade, e o que devemos fazer para isso acontecer.

            Este evento será minha participação final nesta missão que coloquei como desafio.

            Espero que eu tenha no final, a consciência tranquila junto ao Pai, do dever cumprido.

            João Evangelista tinha boa disposição de espalhar a Boa Nova do Reino de Deus que Jesus lhe ensinara. Ao passear pelo Rio Jordão, sentiu que as águas pedem libertação do seio da terra. Refletia, por que ele, como discípulos do Cristo não consegue se libertar das prisões do cativeiro da carne?

            Não gostava da pesca, por enxergar nos peixes seres vivos com o mesmo direito de viver. Tinha muitos amigos na cidade de Jericó e passou a ensinar o Evangelho da forma que ouvia do Mestre. Como intermediário da Boa Nova, acendeu a chama da fé e da esperança naqueles corações simples.

            Certa manhã, quando ele era solicitado para falar de Jesus, de repente se ouvia gritaria no pátio. Era um louco chamado Janjão, cabelos em desalinho, roupas rotas e boca espumante, com muitas escoriações, fazendo todos correrem. De repente, paciente, João estava de frente a Janjão.

            João observou a inquietação daquela alma pelo desespero dos olhos. Lembrou-se de Deus e não esqueceu Jesus. O homem doente começou a apagar sua fúria quando o Evangelista lhe ensinou o nome de Cristo. Janjão sentou-se no chão, pediu que João fizesse o mesmo e falasse mais daquilo que estava dizendo. João discorreu com veemência sobre o Messias, os curiosos se ajuntando. Uns diziam que João era filho do Deus do amor. Outros, que ele era um profeta que nada temia.

Depois da conversa, Janjão acompanhou o apóstolo até a estalagem onde bebeu e comeu com desembaraço. Entendendo muito bem o que João falava, quis várias vezes beijar a mão do apóstolo, mas este não permitiu, dizendo que a cura vinha do Mestre. O doente de Jericó às vezes chorava, às vezes sorria e dizia que via um homem vestido de luz ao lado de João.

            Quando em Betsaida, João aproximou-se do casarão e entrou nele com Jesus. Todos os discípulos ali já estavam. André sentiu-se no direito de orar e o fez com respeito. Tiago, ao lado de João, acentuou com entusiasmo. Há muito que você não fala, por que não pergunta a Jesus hoje sobre qualquer coisa?

João olhou para o Cristo que autorizou com um sorriso.

            - Mestre, ficaria muito contente se nos dissesses acerca da Libertação de uma alma, de um povo ou da humanidade.

            - A Libertação da humanidade e de um povo depende muito, mas muito, da Libertação individual. Por enquanto vivemos nos ensaios, e nesses ficaremos milênios, para aprendermos a verdadeira Libertação.

‘Livres são aqueles que começam a amar a verdade. Às vezes, João, trabalhamos para libertar um povo a que pertencemos pelo sangue, por fazer parte da comunidade a que pertencemos por nascimento. Essa Liberdade custa, como a história atesta, vidas e mais vidas. O saldo, depois da luta, de mortes e estragos, não nos deixa a consciência tranquila, enquanto não repararmos a covardia, a vingança e o ódio a que demos vazão.

‘Quando saímos vitoriosos, ficamos mais escravos pelo constrangimento de fazer muito mal a criaturas que, muitas vezes, nunca desejaram brigar.

‘Libertar uma nação é muito mais difícil, porque, quanto mais se mata pela liberdade, mais o cativeiro se estampa na consciência. A libertação que queres, comparando-a com a Natureza, podes tê-la.

‘Na verdade, te digo que ser-te-á dado muito mais, pela vigilância do tempo. Ouve bem, para que não te esqueças nunca: conhecerás a verdade e ela te tornará livre. Todavia, não procures essa verdade somente em um ponto da vida. Ela se estende em toda a sabedoria de Deus. A verdade é como o ar que não cansa de soprar em todas as direções.

            ‘Os homens da lei na Terra propõem a Libertação de um povo ou de uma nação por caminhos errados, pelas vias largas e métodos selvagens. A verdadeira Libertação haverá de surgir de dentro de cada criatura. Esse pode e deve ser um esforço coletivo.  Não é um trabalho de dias, nem de anos, nem de séculos, pois é um tempo longo.

            ‘Essa Libertação é feita de pequenas coisas, como a tolerância com discernimento, o trabalho com disciplina, o perdão sem exigência, o sorriso temperado na dignidade, o amor sem paixão, a persistência sem fanatismo e o dever com respeito.

Jesus olhou firmemente para o discípulo e comentou com consciência, do fato:

- Meu filho, o que fizeste em Jericó e que tomaste por Libertação de um homem, na verdade é só na aparência de liberdade.  Não deixa de ter o seu real valor na pauta do bem; no entanto, só ele mesmo poderá e terá esse direito da sua própria Libertação. O que fizeste por amor, serviu de toque espiritual, mas o resto, o mais duro de fazer, pertence a ele, somente a ele, para que possa desfrutar dos seus próprios esforços no alvorecer da sua maturidade. Se queres desatar dentro de ti a força da Libertação, tal trabalho está em tuas mãos. Ama e começarás bem; ama e começarás a sentir a felicidade; ama que o amor te beneficia por dentro, igualmente te ajudando por fora. Se procuras uma liberdade fácil, tu mesmo és o primeiro a desconfiar dela, sentindo a sua falsidade.

‘A razão não inaugura no homem a Libertação. Somente quem tem o poder de fazer isso é o amor. E, para que a criatura ame a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo, tem de passar por todas as fervuras do espaço e do tempo. A coroa dessa conquista é a Libertação.

‘Pensaste bem agora. Não foste somente tu que ajudaste o irmão enfermo a se livrar de perseguições espirituais. Primeiramente, foram as bênçãos de Deus, que te ouviu, o amor d’Ele que te ajudou a ajudar.

Encerrou-se a reunião naquela noite, com alegria e esperança a vibrar nos corações...