O termo Construção da Personalidade passa a ideia que estamos formando a máscara que iremos usar durante a vida, nos diversos relacionamentos, familiares, profissionais, e tanto outros sociais, de forma ampla.

            Isso tem muita sintonia com outra palavra: cultura. Dentro do nosso contexto tem um sentido metafórico. Nos remete à agricultura fazendo a comparação de uma Terra Selvagem com uma Terra Cultivada.

            Na Terra Selvagem vamos encontrar tudo em desordem e confusão. Plantas bravas, espinhosas, venenosas, ervilhaca, tiririca, e plantas úteis.

            Na Terra Cultivada vamos encontrar a ação do arado, do adubo com a irrigação, favorecendo e enriquecendo a fecundidade natural dirigida a belos jardins e bons frutos.

            Esta é a metáfora com nossa Personalidade.

            Iremos procurar eliminar os defeitos de nosso caráter, adubar e irrigar o potencial de nossa natureza em busca de alcançar o máximo possível de bom e de belo.

            Neste contexto de aprendizado iremos utilizar o questionário de Virtudes x Defeitos que foi preenchido individualmente. Tem o objetivo de fazer o seguimento durante o semestre, do quanto conseguimos, podando e excluindo os defeitos, e do quanto conseguimos adubando e irrigando as virtudes até o máximo possível para a sua realização.

            O resultado final deverá ser apresentado no final do semestre, na última aula da disciplina “Personalidade: Construção e Ação”. Esta é uma tarefa de natureza subjetiva, mesmo que tenha ao lado uma testemunha, isto é, uma pessoa próxima que tenha respondido ao mesmo questionário no início e fim do semestre.

            A outra tarefa, de natureza mais objetiva, será feita com o cultivo de uma determinada planta, em jarro e que possa ser conduzido no final do semestre para o último dia de aula.

            Nesse jarro o aluno pode escolher, de acordo com suas tendências conscientes e inconscientes, qual tipo de planta quer cultivar durante o semestre, o tipo de adubo utilizado e as necessidades de irrigação.

            Este resultado será apresentado no último dia de aula, acompanhado da leitura de um diário resumido de sua experiência no tempo máximo de 3 minutos.

            Essas duas tarefas coligadas mostra o esforço do “agricultor” na construção/formação da Personalidade, com a construção/formação da sua planta escolhida.

            Este trabalho, mostrado neste semestre, serve como evidência do que somos durante toda a vida: agricultor de potencialidades, quer seja para o bem, quer seja para o mal; quer seja para a geração de Abel, a semente de Adão, quer seja para a geração de Caim, a semente da serpente, se quisermos usar uma linguagem metafórica, bíblica, mitológica.

            O mais importante é que todos percebam que tudo isso que acontecerá neste semestre são dados que a inteligência e intenções de cada um irá incorporar à sua racionalização (razão) e construir a narrativa vital mais condizente com o uso da máscara (persona) que mostrará em seu entorno quem é a pessoa que está se manifestando naquele exato momento.

            A Netflix apresenta uma série “Hitler e o Nazismo” que nos oferece uma visão realista da influência do mal sobre pessoas que se tornam carrascos perversos dos próprios irmãos. Vejamos a sétima parte do episódio 1, “Origem do mal”.

Há uma foto famosa anunciando começo da guerra. Hitler está lá, extasiado. Então ele se voluntariou para o exército da Baviera, que fazia parte do exército alemão. Ele se negou a servir no exército multiétnico do Império Habsburgo porque ele se considerava alemão. E era uma situação caótica. Milhares de rapazes se alistavam, e as autoridades não tinham como verificar todos os documentos direito. Então ele conseguiu entrar, apesar de não ser bávaro nem alemão.

Para Hitler, a guerra era a glória. A guerra era algo fantástico. A guerra seria boa para a nação alemã. De repente, ele tinha um propósito, encontrou um rumo para sua vida banal e um tanto deprimente.

O advento da Primeira Guerra Mundial em 1914 deu a Hitler um escape. “Ela chegou” – disse ele mais tarde – “como uma salvação da angústia que me afligiu durante a juventude. Não tenho vergonha de admitir que fiquei de joelhos e agradeci aos céus.” (From The Rise and Fall of Adolf Hitler by William L. Shirer).

Era a guerra que acabaria com todas as guerras. Mas os garotos que iam para a guerra em 1914 não tinham consciência disso. Eles não sabiam dos terríveis avanços tecnológicos que tinham surgido. Dos horrores da guerra mecanizada. Coisas como a invenção da metralhadora, ou o uso de gás venenoso. A invenção dos tanques, dos lança-chamas, dos aviões bombardeiros, e todas as outras criações projetadas para massacrar seres humanos. Elas existem para destruir a carne humana.

Hitler era um mensageiro que transportava mensagens do posto de comando para o front e vice-versa. Por quatro anos, ele lutou, transportou mensagens, correu riscos e criticou qualquer um que traísse a guerra ou não a defendesse.

Durante a guerra, alguns dos projéteis disparados eram de gás venenoso, o gás mostarda. Eles eram muito letais e extremamente perigosos. Hitler foi atingido e precisou ser hospitalizado.

Que fortes motivos devem surgir na mente humana para ver uma guerra como algo fantástico, uma glória para a vida? Algo que induz a levar a morte outras pessoas que estejam do outro lado de suas linhas, ou que seja alvejado justamente por essas pessoas que se quer destruir

Eis o perfil motivacional de Hitler. De repente ele sai de uma angústia existencial naquele mundo sem guerra, para depois, sabendo que a guerra foi iniciada se sente uma pessoa agradecida aos céus por tamanha graça. Mesmo tendo sido atingido por uma arma letal do inimigo, onde teve que ficar hospitalizado sem capaz de ver, mesmo assim mantinha a fidelidade aquele sentimento de sintonia com o estado de guerra, onde ele tinha um papel a executar.

Uma alma sem empatia com o ser humano. Estava sendo colocado no ambiente que iria terminar de moldar a sua personalidade. Um monstro encontrou o seu berço.

            A Netflix apresenta uma série “Hitler e o Nazismo” que nos oferece uma visão realista da influência do mal sobre pessoas que se tornam carrascos perversos dos próprios irmãos. Vejamos a sexta parte do episódio 1, “Origem do mal”.

Na primavera de 1913, aos vinte e quatro anos, Hitler partiu de Viena para Munique, na Alemanha. O principal motivo dele sair da Áustria foi para fugir do serviço militar. Por três anos, desde seu vigésimo primeiro aniversário, ele se evadiu. Mas ele ainda tinha uma coisa: a confiança inabalável de que se daria bem. Como, ele ainda não sabia. O começo da Primeira Guerra Mundial, em 1914, deu a Hitler uma oportunidade de fuga de todos os fracassos e frustrações de sua vida pessoal.

Por décadas, as grandes potências da Europa, a Rússia, a Grã-Bretanha, a França, o Império Austro-húngaro, tinham várias alianças e tratados, que começavam a ser quebrados no começo do século vinte (Nicole Eaton, Autora, German Blood, Slavic Soil).

A Primeira Guerra Mundial foi causada por um coquetel letal. Em 1914, havia uma aliança muito frágil na Europa, mas também havia ambições imperialistas de algumas potencias, além de orgulho nacionalista e militarismo, o que facilitou o estopim da Primeira Guerra.

A Primeira Guerra Mundial estourou porque o herdeiro do trono Habsburgo, o arquiduque Franz Ferdinand e a esposa foram assassinados por terroristas sérvios-bósnios. A tensão logo aumentou na Europa.

O Império Russo decidiu apoiar os sérvios. O Império Alemão decidiu apoiar os austríacos. Os franceses decidiram apoiar os russos. E os britânicos decidiram apoiar os franceses. Os dois lados se formaram. Dentro de algumas semanas todas as grandes potências estavam em guerra.

Em meio à paz, o inimigo nos invadiu. Então vamos pegar em armas! Vamos travar esta luta mesmo contra um mundo de inimigos (esta era a propaganda).

Quando a Primeira Guerra Mundial estourou, a atmosfera na Europa era de empolgação. O sentimento geral era como se fosse apenas um grande evento esportivo. Homens jovens de todos aqueles países se alistaram para não ficar de fora da aventura. O nacionalismo havia se tornado muito importante na mentalidade europeia, e, de repente, todos decidiram que estavam nessa juntos. Hitler sentiu aquela energia, aquele impulso, ele quis se envolver. Ele quis participar.

Da mesma forma que a pessoa humana desenvolve sentimentos egoístas próprias de sua natureza animal, as sociedades, comunidades e países que essas pessoas formam também pode mostrar essas mesmas características. É o que está sendo relatado dos diversos países e impérios da Europa, cujo comportamento coletivo deflagrou a Primeira Guerra Mundial.

            Pode ser concluído desse fato que, enquanto o homem permanecer com essas características, as sociedades que ele construir irão todas ter essas mesmas características de sua personalidade.

Para evitar tal egoísmo coletivo, é necessário que possamos corrigir o egoísmo individual, desenfreado que habita em nosso coração. A única proposta para corrigir esse problema foi aquela apresentada por Jesus de Nazaré, que chegou entre nós com as credenciais de ser o filho de Deus, enviado diretamente pelo criador, para nos ensinar o Caminho da Verdade que conduz à Vida eterna na sintonia com o Divino.

            A Netflix apresenta uma série “Hitler e o Nazismo” que nos oferece uma visão realista da influencia do mal sobre pessoas que se tornam carrascos perversos dos próprios irmãos. Vejamos a quinta parte do episódio 1, “Origem do mal”.

JULGAMENTO DE NUREMBERG – 21 DE NOVEMBRO DE 1945

            Atenção! Tribunal.                                                      

            Robert Jackson, que atuou como promotor-chefe dos Estados Unidos no Julgamento de Nuremberg, na época era juiz associado da Suprema Corte dos Estados Unidos. A declaração inicial dele em Nuremberg é simplesmente uma obra-prima.

            - O privilégio de iniciar o primeiro julgamento da História por crimes contra a paz mundial impõe uma grande responsabilidade. As injustiças que buscamos condenar e punir foram tão calculadas, tão malignas e devastadoras que a civilização não pode tolerar que sejam ignoradas. Porque ela não vai sobreviver se forem repetidas.

            O que Jackson fez na declaração inicial foi explicar claramente a consideração moral do julgamento, e a mensagem simbólica que os aliados tentam passar com ele. Não se trata apenas de justiça política. Trata-se de todo o poder da lei sendo mobilizado para tentar punir e aplicar um pouco de justiça a um dos maiores horrores que a humanidade já viu.

Acho que hoje ouvimos um dos maiores discursos da história num tribunal. As palavras ressoavam à altura das esperanças, aspirações e dos grandes desafios deste momento. Como ser humano, eu teria preferido escapar deste longo capítulo da minha vida na Alemanha, mas, como jornalista e futuro escritor, não me arrependo.

William Shirer era uma testemunha de fora relatando de dentro. E isso é uma vantagem enorme que a maioria dos historiadores não tem, pois eles sempre escrevem sobre um passado que eles não viveram. (Omer Bartov, Autor, Anatomy of a Genocide).

Shirer estava presente na convergência de muitas coisas de 1934 até 1940. Ele estava presente nos primórdios do regime nazista. Muitas reportagens dele foram pioneiras na transmissão de notícias internacionais via rádio.

- Vi o que acontece com as nações e os povos conquistados por Hitler. Vi como ele os destrói com tanta brutalidade e impiedade, que é preciso ver para entender. Um comentário pessoal, se me permitem. Quero assegurar a todos que não sou um civil qualquer que veio inflamar as pessoas com histórias falsas sobre o inimigo. A verdade sobre Hitler dispensa exageros.

Quando meu avô cobria a Alemanha nazista, ele escrevia nos diários tudo o que ele via, as coisas que não podia falar nas transmissões. Ele fazia relatos sem censura do dia a dia. Depois da guerra ele continuou escrevendo. Ele tinha uma boa noção dos rumos da história e das implicações do que estava acontecendo. Ele achava a democracia importante, e que ela estava sempre em risco. O que aconteceu na Alemanha nazista não acontece de repente. As mudanças são muito lentas e graduais. Meu avô sempre nos disse para prestar atenção (Deirdre Van Dyk, neta de William L. Shirer).

A justiça, como atributo de Deus, jamais deixará de ser exercida, em qualquer plano da existência, material ou espiritual. Os arrogantes, prepotentes, abusadores, torturadores da humanidade, que observamos suas manobras maquiavélicas quando em uso do poder, como o ditador da Venezuela, que luta hoje contra a Verdade que chega a ser explícita para todo o mundo, é um exemplo vivo da miséria do ser humano quando infectado por esse vírus que faz a pessoa sentir abstinência mental só em imaginar perder o poder que no momento alcançou. Essa pessoa não seria mais feliz passando o poder para outra pessoa, no momento adequado segundo as leis e a vontade do povo? Ela não poderia se recolher à intimidade da família e desfrutar com os seus mais íntimos os recursos que a força do seu trabalho lhe trouxera? No entanto permanece entrincheirado no poder que a Verdade diz não mais lhe pertencer. E numa situação dessa, quanto sofrimento e sangue derramado pelos dois lados em conflito, a Verdade contra a Mentira.

Isso se passa na Venezuela do século 21 cujo dirigente não conseguiu absorver a lição do que aconteceu na Alemanha do século 20. Lá, seu dirigente também alcançou o poder e procurou se perpetuar nele por um tempo determinado de mil anos, e partiu sobre os países vizinhos com sua sede de obter poder cada vez maior, jogando o mundo na sangrenta e destruidora Segunda Guerra Mundial. Este julgamento ocorrido em Nuremberg mostra o término vergonhoso daquelas pessoas que seguiam de forma cruel a ideias do líder megalomaníaco, psicopático, que não suportando a Verdade ser estendida sobre ele, cometeu o suicídio.

Hoje no Brasil, temos algo parecido se desenvolvendo. Uma pessoa sedenta de poder e com habilidade de manipular as mentiras em detrimento do povo, alcançou o poder e contaminou todas as instituições nacionais que tinham a missão de defender a missão de proteger a nação. Hoje o povo não tem a quem recorrer, tendo a única esperança que imaginavam ser dissipada, vendo as Forças Armadas cooptadas pelas falsas narrativas das Trevas. Agora não temos a quem recorrer no plano material, só nos resta apelar para o plano supremo da vontade de Deus, instalada no plano espiritual. Ao invés de pagarmos penitência nos portões do quarteis, devemos pagar as necessárias penitencias nas portas das igrejas. Que o julgamento de Deus seja aplicado, antes de vir o fatídico julgamento material em qualquer cidade que seja escolhida, ou então na forma difusa promovida pela reencarnação, onde vemos tantos criminosos do passado pelas ruas de hoje, tantas pessoas miseráveis remexendo lixo ou dormindo debaixo das pontes.

            A Netflix apresenta uma série “Hitler e o Nazismo” que nos oferece uma visão realista da influencia do mal sobre pessoas que se tornam carrascos perversos dos próprios irmãos. Vejamos a quarta parte do episódio 1, “Origem do mal”.

            Os húngaros, os tchecos, os romenos, todas essas nacionalidades queriam um Estado próprio, não necessariamente independente, mas soberano. Também havia o Império Alemão que era a economia mais importante da Europa. Era uma potência industrial grande e próspera.

            E estava surgindo o chamado pangermanismo – uma ideologia unificadora dos povos germânicos – entre austríacos de ascendência alemã que menosprezavam as etnias do império e queriam se separa dele para se unir ao Império Alemão.

            Existia uma crença que se espalhava pela direita de Viena de que o povo alemão era superior aos outros povos, como tchecos ou então os judeus.

            O antissemitismo, ou ódio aos judeus, existia há muito tempo na Europa. Mas um novo tipo de antissemitismo surgiu no fim do século dezenove, e agitadores políticos extremistas começaram a escrever tratados que expunham uma visão racista dos judeus como um povo subversivo, que conspirava para enfraquecer a civilização, e destruir os pequenos empresários trabalhadores.

            Havia vários políticos de destaque em Viena que eram antissemitas não apenas por um viés político, como também de raça (Tiffany N. Florvil, Professora, University of New México).

            Karl Lueger era prefeito de Viena. Ele e seu movimento se denominavam Social Cristãos. E o antissemitismo era um elemento essencial disso. Hitler observou tudo isso na juventude e, até certo ponto, se inspirou nisso.

            Desde muito cedo, Hitler desprezava a Áustria e o Império Habsburgo multinacional. Ele se enxergava acima de tudo como alemão, não como austríaco. Ele achava que a Alemanha era a grande nação.

            Ele vivia num mundo de fantasia. Hitler gastava mais dinheiro do que podia indo à ópera. Ele era especialmente fascinado pelas peças musicais de Richard Wagner. Para ele, Wagner apresentava a Alemanha a que ele aspirava, uma Alemanha de deuses, de heroísmo, de grandes líderes. Ele se identificou com a música, com as mensagens.

            Uma das primeiras óperas de Wagner que Hitler viu foi Lohengrin, uma ópera romântica composta no século dezenove, em que o grande herói Lohengrin de certa forma se sacrifica pela nação. A música poderosa de Wagner alimentou a ideia de Hitler de que um dia ele também se tornaria um grande líder heroico.

            Hitler viria a se tornar ditador da Alemanha, e depois conquistador de grande parte da Europa, mas deve-se enfatizar que ele foi um dos tiranos mais cruéis, sanguinários e bárbaros que já existiram. Ele jogou o mundo numa das guerras mais sangrentas e destrutivas da história.

            Uma alma traumatizada desde a infância, como a alma de Hitler, pode estar propensa a reproduzir o mal que recebera, mas não que destinado infalivelmente para isso. Certo é que, se tivesse sido aceito para a Academia de Belas Artes, ficasse longe dos jogos de poder, talvez o máximo que pudesse fazer fosse ficar viajando com seus autores famosos como Wagner, e talvez pudesse até dar umas pinceladas de sua arte com conteúdo mitológico e ufanista do grande compositor. Mas ele passou a se envolver com a guerra e os discursos políticos, onde o conteúdo ideológico das palavras contaminadas severamente pelas mentiras e tentativas de iludir ao próximo, ao eleitor fosse a tônica dos seus pronunciamentos. E uma comunidade desatenta para as narrativas mentirosas e sofrendo as injúrias da derrota de uma guerra, se tornou uma vítima fácil e que pagou com muito sofrimento a permissão para que o mal prosperasse com o adubo da mentira.