Ao assistir uma palestra de Lúcia Helena, na Nova Acrópole, que falava sobre o livro “O profeta” de Khalil Gibran, com o objetivo de mostrar uma interpretação sobre o amor a estudante dos sentimentos, orientei que fizesse perguntas por escrito para no final ser respondido. Aqui vai abaixo as perguntas feitas e as respostas obtidas.

            1ª pergunta: Como fazer para controlar a mente, fazer com que ela nos obedeça?

            Resposta: Examinar como ela está funcionando, parar o comportamento e a fala. Refletir sobre possíveis erros e procurar alternativas.   

            2ª: O silêncio pode ser um autocontrole?

            R: Sim, o silêncio em momentos de estresse, quando queremos agredir o outro, é uma importante forma de autocontrole.

            3ª: “Quando o amor vai chamar, segue-o, embora os seus caminhos sejam árduos e íngremes”. Para isso precisamos descobrir se é realmente amor; amor e guerra andam juntos.

            R: O amor pode estar dentro da guerra, mas sempre é diferente. O amor é tolerante, é compreensivo, tudo entende, tudo perdoa... podemos ver no filme “Pearl Harbor”, onde encontraremos com mais propriedade essa questão.

            4ª: Como ouvir a voz do amor?

R: A voz do amor se ouve com o coração, observando e sentindo o bem que qualquer pessoa faz para a gente. Aí está a voz do amor se expressando. Pode ser por um sorriso ou uma lágrima de empatia pela alegria ou sofrimento do outro.

            5ª: - Nós temos várias máscaras e as usamos para fingir ser uma coisa que não é, só para agradar o outro.

            R: Sim, as máscaras (personalidades) que usamos tem esse papel: ocultar o monstro feio, vingativo, irado, orgulhoso, vaidoso, sensual, etc., e deixar se expressar as intenções do nosso espírito, sem hipocrisia.

            6ª: Tem gente que é igual a Gabriela: “eu nasci assim, vou morrer assim”, e não muda. Acha que vive o amor e no final fica sozinho achando que viveu a vida inteira corretamente.

            R: Sim, muita gente vive algemado aos seus instintos animais que não deixa oportunidade para seu espírito divino se manifestar. Essas pessoas precisam muito do nosso amor para sentirem que podem mudar, que podem libertar os seus espíritos.

            7ª: Como uma pessoa que passou a vida inteira amando, termina sozinha?

            R: Nunca estaremos sozinhos se entendemos que Deus está sempre conosco. Às vezes por sermos ignorantes, doentes da alma, as pessoas têm dificuldade de se aproximar de nós; às vezes por sermos bonzinhos demais, temos medo de nos aproximar das pessoas com medo de sermos abusados. Mas em qualquer situação, cercados de pessoas ou abandonados por todos, estamos sempre com Deus ao lado.

            8ª: Será porque ela só amou errado durante toda a vida?

            R: Podemos sentir algum afeto pensando ser amor e não é. O que mais engana é o afeto que desenvolvemos por alguém esperando algo em troca, condicionado a qualquer coisa. O ápice do engano é o amor materno quando se pensa ser incondicional e é o amor mais condicionado, ao filho, que se faz tudo por ele, só por que é o nosso filho.

            9ª: A essência não muda, então não adianta. Ninguém muda ninguém, é isso.

            R: Sim, ninguém pode mudar ninguém, a não ser que a pessoa queira mudar. O que podemos fazer é dar argumentos para que a pessoa reflita sobre seus procedimentos e veja a importância para si da mudança.

            10ª: Uma pessoa pode se encantar com outra pessoa de máscara? É fácil identificar?

            R: Sim, podemos nos encantar com uma máscara que a pessoa usa. Mas com a convivência iremos descobrir a realidade e com amor mostrar a pessoa, com toda a educação, o que se pode perceber através da máscara.

            11ª: Para amar como se pede, só se pedirmos o coração de Deus emprestado, porque o nosso coração não consegue.

            R: Se pedirmos com fervor o coração de Deus para que possamos amar como Ele quer, com certeza que Ele irá fazer isso. E com o tempo você verá que está amando, por si só, como Deus quer.

            Pai, sei que tua lei está em minha consciência, que tua vontade se expressa em minhas intuições e que o caminho é mostrado constantemente pelas diversas circunstâncias da minha vida.

            Por isso, Pai, neste início de segundo semestre de 2019, recebo a intuição de começar um trabalho coerente com tudo o que aprendi nestes 66 anos de vida já vividos (20-10-1952 – 01-07-2019). Parece um tempo limite, como naquela corrida onde um corredor passa o bastão para outro. Sei que o Cristo viveu 33 anos, sendo que nos últimos três anos ele desenvolveu sua missão. Eu já tenho vivido 66 anos, e quando completei os 60 pensava que teria os seis anos seguintes para aplicar as lições do Mestre com mais fidedignidade, como se tivesse recebido o bastão dele. Mas sinto que fiquei muito aquém. Neste segundo semestre, outubro se aproxima e no dia 20 eu sairei da faixa dos 66 anos, portanto não teria mais condições de pegar o bastão. Portanto, tenho apenas três meses e alguns dias para sentir que eu toquei nesse bastão, que posso segurá-lo e seguir avante.

            Sei que tu, Pai, colocou o Mestre, teu filho mais evoluído, comparado conosco, dentro de um contexto onde ele pudesse cumprir sua missão, que ele já sabia qual era e que iria receber ajuda de companheiros que ele também providenciou. Certamente, isso acontece com cada um de nós, somos colocados em contextos favoráveis a desenvolver um tipo de missão que o Pai espera de nós.

            Sei que tu me mostraste o caminho da universidade que me capacitou nas ciências farmacológicas, que tive oportunidade de desenvolver os paradigmas de espiritualidade, encontrar e interagir com a irmandade que descobriu a importância e a evocação do Poder Superior na reconquista da vida, de construir um emaranhado de relações afetivas formando famílias nucleares com direcionamento para a universalidade, para a viabilização do teu Reino.

            Sei que tu me forneceste um corpo cheio de egoísmo como garantia de sobrevivência biológica, mas que meu espírito deve saber domesticá-lo. Sei que a representação preferencial do egoísmo é pela presença dos sete pecados capitais (inveja, ira, usura, gula, preguiça) sendo os dois últimos os mais potentes comigo e que ameaçam o cumprimento de minhas intenções.

            Por tudo isso Pai, sei que também é minha competência confrontar e superar esses obstáculos, mas o tempo é tão exíguo e a tarefa tão complexa... será que tu não queres me dar uma dose extra de energia, um pouquinho da força que destes a Sansão? Um pouquinho da sabedoria que destes a Salomão?

            Continuando a transcrição da palestra sobre a obra de Gaston Leroux, O Fantasma da Ópera, feita pela professora Lucia Helena, voluntária da Nova Acrópole, e que está disponível no Youtube, muito útil para nossas reflexões.

            O teatro é como se fosse a parede de sombras no Mito da Caverna. É tudo meio artificial, todo mundo desempenha um personagem, mas não sabe realmente o que há por trás da máscara. Quando todos eles se reúnem para um baile, que vai ser desastrosamente destruído pelo Fantasma da Ópera, esse baile de máscaras, todos dançam iguais como se fossem robôs. E a letra da música é fantástica e eu gostaria de passar para vocês. Quem conhece, e eu espero que depois dessa palestra tenham interesse de assistir novamente o filme. A letra dessa cena dos mascarados diz o seguinte:

            Mascarados!

            Rostos de papel desfilando...

            Mascarados!

            Esconda seu rosto, e então o mundo nunca irá encontra-lo.

            Faça sua escolha!

            Tome o seu lugar.

            Escolha um caminho que o leve a um lugar feliz, em uma raça desumana.

            Deixe o espetáculo conduzi-lo!...

            Mascarados!

            Fuja e esconda-se...

            Mas a sua face ainda perseguirá você!

            Ou seja, ainda que você se esconda atrás de uma máscara, a sua verdadeira face, a sua essência humana, ainda vai estar perseguindo você.

            Uma metáfora bem-feita de nossa realidade, onde a vida é um palco e nós desfilamos com nossas máscaras, nas representações dos diversos papéis. Fico a refletir no papel que represento nesse contexto, nas diversas circunstâncias... uma hora sou médico cuidando de pacientes e seus familiares, noutra sou professor passando conteúdos do que faço no papel de médico para meus alunos, para que eles possam desempenhar com competência seus papéis no futuro. Mais adiante sou um pai, um amigo, um companheiro, um motorista, enfim, tenho máscaras para diversas ocasiões. Algumas delas as pessoas nem precisam ver a máscara, por exemplo, o motorista. Todos que estão dirigindo carros são motoristas e na velocidade das pistas ninguém vai focar na idade, sexo ou vestimenta de quem dirige. É um dos momentos mais democráticos, onde todos, de forma anônima, devem simplesmente respeitar as regras do trânsito.

            Mas, o baile de máscara quer ressaltar também o lado afetivo que dentro de cada persona. Existe a procura instintiva de um complemento afetivo, por homens e mulheres, para possibilitar a perpetuação da vida biológica pelo ato sexual. É esse jogo afetivo que é desenvolvido através das máscaras que o autor quer ressaltar. Uma bela máscara pode estar sendo usada por um espírito disforme; uma máscara disforme, como é o caso do Fantasma da Ópera, pode estar sendo usada por um espírito perfeito. Cabe a nós termos essa preocupação, procurar saber qual a essência humana que se oculta através da máscara, em cada acorde de música na sequência do baile.

            Dentro do colégio apostólico que se reunia nos finais da tarde com o Mestre Jesus, sempre havia uma pergunta que era preocupação de algum dos discípulos. Desta vez quem mostrou preocupação foi Mateus.

Mateus (também chamado Levi), era publicano, exercia atividades de cobrador de impostos para o Império Romano, em Cafarnaum. Os romanos não tiravam do imposto arrecadado o salário do funcionário, e sim de um acréscimo dos tributos que seria do publicano. Esse era o motivo do ódio dos judeus pelos publicanos, pois eles se faziam amigos dos romanos para tirar o pão da boca de famintos e desperdiçar em festas impróprias. Zaqueu também era um desses publicanos.

Mateus acabou descobrindo um império maior que o romano: o Reino de Deus. Descobriu um símbolo mais significativo que o da águia, o do coração. Passou a manifestar sem limites a vontade de ajudar, pelo desejo de ser útil. Estava cansado de ouvir a revolta aos romanos de cujo sistema fazia parte. A multiplicação dos lamentos do povo já estava torturando seus sentimentos. Não era isso que ele queria. Jesus entendeu e o chamou. Retirou-o da imposição de Roma para a liberdade e o prazer de sentir a felicidade dos outros.

Mateus deu tudo que podia para os necessitados. Sua cultura ajudou muito na disseminação do Evangelho. Conhecedor dos costumes e de lidar com pessoas de todas as classes, desenvolveu o dom de falar e a disciplina de ouvir. Foi escolhido pelos romanos entre os mais abastados.

Mateus, renovado, pergunta e ouve sobre a renovação doutrinária de Jesus. Ficava mais intrigado pela maneira mais apropriada de ouvir os outros. Sentia que cada pessoa era um mundo diferente, com ideias próprias. Será que tinha obrigação de ouvir os outros? Não seria uma violência contra si mesmo, violentar o organismo, comendo um alimento cujo sabor não agrada?

Remoendo tais ideias, faz a pergunta ao Mestre:

- Jesus, por gentileza, queira nos responder, qual é a melhor maneira e o modo mais adequado de ouvir as pessoas? Como proceder, meu Senhor, diante de irmãos cuja fala não nos agrada, que vivem pensando que somente eles é que estão certos e que devemos aceitar o que eles aceitam como verdade?

- Mateus, a fala é um dom extraordinário que Deus nos ofereceu. O ser humano se distingue dentre os demais viventes pela harmonia da fala e o modo mais claro da comunicação. Dessa forma, existe imenso campo para se disciplinar. A força da conversa pode pairar em altitudes inconcebíveis para os que andam na Terra, constituindo um instrumento da alma para grandes realizações.

‘Podes envolver teu verbo com a força de Deus e curar enfermos, consolar os tristes e dar rumo aos perdidos; Podes desfazer motins, paralisar guerras e criar ou despertar nas pessoas, os mais louváveis ideais. Porém, sem a educação que corresponde a lei do Pai Celestial, a fala pode dar início, igualmente, a terríveis preocupações.

‘Se te aprouver entrar no auto adestramento da tua fala, se quiseres dela fazer melodias de encanto e de esperança, não deixes que falte em ti o entusiasmo pelo aperfeiçoamento em tudo. E antes de falares alguma coisa, começa a atingir, com bastante critério, o reino da tua mente, para que dela saiam os pensamentos já com certa civilização.

‘A nossa boca constitui uma glória da Natureza. Fazei com que ela possa dar música aos teus pensamentos, para que estes sejam de paz e de felicidade. Começa a fazer o bem com a palavra, para que o bem aporte a ti, obedecendo a lei do intercâmbio.

Os ouvidos vieram em consequência da fala, se não fossem eles, ela não existiria.

Se saber falar é uma ciência difícil, ouvir exige maiores esforços.

‘Mateus, o falar e o ouvir estão interligados, um não pode existir sem o outro. Tu achas imprudência contigo mesmo ouvir e dar atenção a assuntos que não dizem respeito a teus ideais. Na verdade, tua vontade é livre para ouvir ou falar. No entanto, se não podes ceder alguma coisa para teus interlocutores, e quando for tua hora de dizer? Quem poderá te ouvir?

‘Existe em nós uma força de seleção daquilo que falamos e do que ouvimos dos outros. Essa escolha funciona permanentemente, porque sempre estamos ouvindo ou querendo falar coisas com as quais as boas maneiras não concordam.

‘Não existem somente coisas imprestáveis na fala alheia. Observa melhor, que notarás muita, mas muita coisa boa. Com toda a educação que podes atingir, perante tua consciência e perante Deus, sempre há algo a corrigir. Certamente muitas pessoas vão ser testemunhas da tua conduta e da tua conversa, e quem sabe se não estão fazendo grande esforço para te suportar? Faze o mesmo, porque ninguém evolui, meu filho, sem sacrifício. Todo tipo de embelezamento do coração, e mesmo do corpo, carece de trabalho.

‘Não vamos nos sentar o dia todo com um irmão desajustado para falar e ouvi-lo, crendo que essa é a vontade de Deus, que essa paciência é filha da caridade. Notadamente que não!

Podemos ouvi-lo até onde o tempo não se torne um desperdício. Todos nós sabemos e conhecemos os momentos de ouvir e de desconversar com habilidade, ajudando ainda a quem fala, para que sejam refreados alguns desequilíbrios.

Mateus passa a refletir: estava ouvindo do Mestre uma grande lição. Não façais aos outros o que não queres que os outros vos façam. Se não podemos viver sós, temos que respeitar o direito dos semelhantes. O respeito pode começar por saber ouvir, até, bem entendido, os limites que a caridade determinar

Finalmente o Cristo conclui:

- Mateus, nós poderemos ajudar nossos irmãos em situações difíceis, ouvindo-os. Nós poderemos tranquilizar os desesperados pelo ouvido. Nós podemos amenizar as dores dos doentes, ouvindo suas histórias. Porém, é necessário, acima de tudo, saber ouvir, pois essa é uma das grandes ciências só dominada pelos anjos. Os homens estão a caminho, quando não esmorecerem na educação e na disciplina, permanentemente.

Saber falar, Mateus, é muito bom, mas saber ouvir é bom demais.

Assim terminou a assembleia enriquecida de conhecimentos espirituais.

            Dentro do trabalho que irei iniciar sobre Egoísmo, a palestra “Os diversos graus de egoísmo” do psiquiatra Flávio Gikovate, postada no Youtube em 2014, vem trazer bons subsídios. Continuando...

            Então, o que acaba acontecendo é que o Egoísmo, no conjunto, também significa a ausência de certos valores de ordem moral. São pessoas que não se frustram, se esforçam para não ter que sofrer frustrações, de dores, já que lida mal com isso. O Egoísta cuida muito mais do seu Eu e se preocupa muito pouco em provocar ou não o sofrimento nas outras pessoas. Então, o egoísta é um indivíduo muito voltado para os seus próprios interesses e muito negligente com os interesses da coletividade o que do ponto de vista moral, significa ausência de sentimento de culpa, ou seja, não fica triste por dentro, quando eles causam danos a outras pessoas.

            Algumas pessoas, mais egoístas, não tem nenhum freio. A grande maioria dos egoístas mostra vários aspectos. Não tem a culpa que é uma espécie de freio interno que caracteriza o verdadeiro sentimento moral do indivíduo. Não faz determinadas coisas porque acha que é errado; errou porque não tem nenhuma disposição psíquica de evitar fazer dano indevido a outras pessoas. São princípios enraizados dentro de si mesmo e só corresponde a uma metade da população e é um dos pontos que eu acho que a psicanálise do Freud foi muito equivocada, porque ela achava que esse sentimento moral interno, aquilo que ele chamava de superego correspondia a 100% das pessoas. Na verdade, só corresponde a 50%. A outra metade da população que responde as vezes por vergonha que não age dessa ou daquela maneira por vergonha das outras pessoas, que, portanto, depende de freios externos: medo de represálias, medo de castigo, de cadeia, medo de algum tipo de punição de fora. Tem pessoas que tem praticamente muito pouco medo, e essas que têm muito pouco medo, não tem quase como um freio a elas e são comportamentos que vão até o nível do anti social. Então tem graus de egoísmo. Vamos ver, um egoísta que tem culpa, tem vergonha, tem medo, então ele se comporta dentro de certos limites tentando inclusive disfarçar o seu egoísmo.

            O egoísta médio é bem mais exigente, mais cobrador, mais radical, as vezes muito estourado e agressivo. Quando ele é muito estourado e agressivo, ele se descontrola com facilidade a ponto de se tornar realmente violento fisicamente, e até agir violentamente contra si mesmo. Então, faz parte já de um tipo de personalidade que se chama de borderline, uma fronteira entre a neurose e a psicose. Quer dizer, é o indivíduo que em certo momento parece que perde o juízo, sai fora de si... isso seria o domínio da psicose. Quem desenvolve algumas propriedades mais persecutórias isso é bem notado.

            Quando eles não estão em crise, as coisas estão razoavelmente acomodadas, não tem estourado e não se sentem perseguidos, mas são egoístas bastante severos também.

            Existe também uma certa tendência a depressão e algumas ideias de caráter persecutório. Isso faz parte de um complemento, quase patológico, mais grave, vamos dizer assim. É como no fundo uma psicopatia dentro de uma rede social, sem medo, sem culpa nem vergonha e, portanto, quase impossível de ser domesticado.

Mas, de todo modo, são sempre personagens onde predomina o egoísmo com graus variados. Isso tem ajudado as pessoas a parar de ver o próprio egoísmo, quando modesto, como uma coisa aceitável. Não há egoísmo aceitável, é sempre uma coisa que define imaturidade, insuficiência, incapacidade do indivíduo de ser gestor de toda sua riqueza, autossuficiente como todos temos de ser, os adultos do vir a ser.

Esta visão científica, clínica, do Egoísmo dentro do comportamento humano, serve para chamar nossa atenção para ver esse sentimento como um aspecto negativo para a nossa evolução principalmente a espiritual, uma espécie de doença da alma adquirida pelos mecanismos criados por Deus para nossa sobrevivência material, biológica. Recurso importante nos primeiros dias de vida, mas que se torna inoportuno, doentio, à medida que vamos assumindo a autossuficiência da condição adulta. Portanto, devemos reconhecer com clareza esses aspectos e criar força moral para disciplinar as forças egóicas que existem dentro de nós, para que possamos alcançar uma sociedade harmônica, fraterna, capaz de construir o Reino de Deus.